Moulin à prières

l’eau, de l’air et la dégradation du sol porte de lourds préjudices à la santé de l’être humain en provoquant des maladies aussi graves que le cancer. Pourtant, les législations nationales et internationales n’ont pu mettre un terme à ces pratiques agressives. Aussi est-il nécessaire, pour traiter efficacement les problèmes de l’environnement, de réfléchir sur d’autres approches fondées davantage sur la conscience et la foi de l’Homme. A cet effet, l’activation du rôle de la religion, notamment l’islam

appartenait avant au roi mais au cours de la dégradation de la M carolingienne, il a été transféré. Il s’exprime par des manifestations de domination du seigneur sur l’ensemble de ses dépendants (petits vassaux, paysans appelés les manants). On trouve aussi le nom de seigneurie justicière. Ces droits s’appliquent sur les châteaux, les maisons fortes… Le droit de ban est d’abord un pouvoir justicier qui s’exerce à travers le tribunal seigneurial. Qui siège ? Selon bon plaisir du seigneur : il convoque

important et crucial pour comprendre la société et les mœurs. Elle est un sujet lyrique, c'est-à-dire qu’elle met en avant les sentiments du poète comme la peur ; l’angoisse ; le manque ;… La mort est en effet une réalité qui nous rattrape tous à un moment de notre vie, tous les êtres humains y sont sujets. Les plus grands poètes y ont pensés et ont tentés de mieux la comprendre à travers leurs poèmes. Elle est liée à chaque civilisation, des hommes de l’Antiquité au monde moderne dans lequel nous vivons

un chroniqueur, poète et historien d’expression du Moyen-Age. Pendant une grande partie de sa vie, il a fait office d'historiographe auprès de plusieurs princes mais il a aussi fait de la poésie. Son style est marqué par la joie de vivre et le pittoresque. J’ai choisi de prendre ce poème parce qu’il présente Le testament de la guerre La guerre suis en train de mort, Qui n'attent que à passer le pas ; Mais conscience me remort Tant fort que j'en pers mon repas ; Et pour cause que je

chef de famille des Ath (3) Qassy en s’adressant à Idhir, descendant des Ath Sammer et assassin de Akli, fils du patriarche. Renoncer à sa propre famille, à son propre clan, à sa propre mère, à son propre sang ! Renier son identité ! Renoncer à soi-même ! Vivre dans la peau d’un autre, en l’occurrence l’homme à qui il a ôté la vie ou mourir dans le sang de la vengeance ! Faire d’un mort un vivant et d’un mort un vivant. Une solution de remplacement à la dette de sang, une tradition millénaire inscrite

 Le cœur cousu de Carole Martinez Le titre : Le titre surprend et nous plonge dans un univers où la magie côtoie la réalité. Deux épisodes expliquent le titre : 1- Frasquita, après son initiation, a découvert dans la boîte transmise de fille en fille, tout l’attirail d’une couturière hors-pair. Mais, avant même d’ouvrir la boîte elle avait déjà manifesté des dons étonnants pour la couture (p 33-34). Lors de la semaine sainte, elle est entrée subrepticement dans l’église où elle s’est laissée

dans un moulin. Son père est emprisonné, son beau-père est noir et son petit demi-frère métis. (« Nombreux doivent être par le monde ceux qui fuient les autres parce qu’ils ne se voient pas eux-mêmes ».) Son beau-père volait énormément à l’écurie où il travaillait, il se fait prendre : emprisonné ; et la mère de Lazarillo est battu de 100 coups et forcée de travailler dans une auberge. A l’auberge, un vieil aveugle décide de prendre Lazarillo comme guide. Celui-ci part fait ses adieux à sa mère

« siècle » (saeculum), c'est-à-dire dans le monde. Le clergé régulier groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes congrégations, dont celles de Cluny, Cîteaux et la Grande Chartreuse en France sont les plus importantes. Le type du monastère d’hommes est l’abbaye gouvernée par un abbé qui jouit à peu près des mêmes prérogatives

- Jean Racine est né à La Ferté-Milon (Aisne) le 21 décembre 1639. À l'âge de deux ans, il perdit sa mère et, bientôt après, son père. Resté orphelin, il fut élevé par sa grand'mère, Marie des Moulins. Or celle-ci avait deux sœurs et une fille religieuses à Port-Royal ; et peu de temps avant la naissance de Jean, la famille Racine avait donné asile à plusieurs jansénistes célèbres : Lancelot, Le Maître, Séricourt, chassés en 1638 de Port-Royal des Champs. Le petit Racine vécut donc, pendant sa première

menteuse éternelle, avec son rire clair Et ses folles chansons qui s'égrènent dans l'air. Mais comme on voit, la nuit, sous le flot noir qui passe Glisser les pâles feux des étoiles de mer, Tous nos rêves ailés, dans le lugubre espace Disparaissent, à l'heure où l'espérance est lasse. En vain on les rappelle, on tend les bras vers eux ; Les fantômes chéris s'en vont, silencieux, Par le chemin perdu des paradis qu'on pleure : Ah ! Mon ciel était là, je m'en suis aperçu Trop tard, l'ange est