Mouron

flèches ! Ça va leur faire un coup là-bas, j'imagine. Mais lui, qu'est-ce qu'il y perdra? Quel180 ques dures années dans le monde réel. Il a de terribles varices, tu sais bien. — Oui..., dit Oswald lentement, je connais tes théories : nous ne mourons pas, nous passons. Et ce sera peut-être moins dur ainsi d'accomplir ce... ce pénible devoir. Je n'aime pas cela mais je crains que tu n'aies raison. Il faut protéger le public. — Bien dit, Oswald! le félicitai-je. Avec les responsabilités et l'expérience

«queux» du duc en 1439 (page 70) ; - « mouquère » (page 261) : mot de sabir algérien, venant de l'espagnol « mujer » (femme), datant de l'époque de la conquête coloniale (vers 1830) et désignant les femmes comme des prostituées ; - «se faire du mouron» (page 98) : se faire du souci ; - « mousmés » : jeune femme japonaise et, de là, femme en génétal : «Elles sont idiotes, tes mousmés» (page 101) ; - «patelin» : village, localité, pays : les «patelins les plus perdus de la terre» (page 101) ;

vert-chou: Sous l'arbre tendronnier qui bave, Vos caoutchoucs Blancs de lunes particulières Aux pialats ronds, Entrechoquez vos genouillères, Mes laiderons! Nous nous aimions à cette époque, Bleu laideron! On mangeait des oeufs à la coque Et du mouron! Un soir, tu me sacras poète, Blond laideron: Descends ici, que je te fouette En mon giron; J'ai dégueulé ta bandoline, Noir laideron; Tu couperais ma mandoline Au fil du front. Pouah! mes salives desséchées, Roux laideron, Infectent encor

reste. Or, comme on se regarde chaque jour dans son miroir, on ne voit pas le travail de l’âge s’accomplir, car il est lent, régulier, et il modifie le visage si doucement que les transitions sont insensibles. C’est uniquement pour cela que nous ne mourons pas de chagrin après deux ou trois ans seulement de ravages. Car nous Texte publié dans Gil Blas du 18 mars 1884, sous la signature de Maufrigneuse, puis publié dans le recueil Contes du jour et de la nuit. 19 – 172 – ne les pouvons apprécier

parodos : ŒDIPE : (...) Et pour tous ceux qui se refuseront à exécuter mes ordres, je demande aux dieux de ne pas laisser la moisson sortir de leur sol, de ne pas laisser naître d'enfants de leurs femmes, mais de les faire tous périr du mal dont nous mourons, si ce n'est d'un pire encore... (vers 269 à 272). Devant le fléau, jeunes et vieux, suppliants et membres du choeur adoptent la même attitude : ils sollicitent la clémence des dieux. Le tableau scénique des enfants agenouillés et portant des rameaux

cieux vert-chou : Sous l'arbre tendronnier qui bave, Vos caoutchoucs Blancs de lunes particulières Aux pialats ronds, Entrechoquez vos genouillères Mes laiderons *! Nous nous aimions à cette époque, Bleu laideron! On mangeait des œufs à la coque Et du mouron! Un soir, tu me sacras poète, Blond laideron : Descends ici, que je te fouette Eh mon giron; 64 Poésies J'ai dégueulé ta bandoline \ Noir laideron; Tu couperais ma mandoline Au fil du front. Pouah! mes salives desséchées, Roux laideron, Infectent

flèches ! Ça va leur faire un coup là-bas, j'imagine. Mais lui, qu'est-ce qu'il y perdra? Quel180 ques dures années dans le monde réel. Il a de terribles varices, tu sais bien. — Oui..., dit Oswald lentement, je connais tes théories : nous ne mourons pas, nous passons. Et ce sera peut-être moins dur ainsi d'accomplir ce... ce pénible devoir. Je n'aime pas cela mais je crains que tu n'aies raison. Il faut protéger le public. — Bien dit, Oswald! le félicitai-je. Avec les responsabilités et l'expérience

communication, le partage, la coopération, peuvent paraître en décalage avec cette logique de profit institutionnalisé. Une « épée de Damoclès » pèse en permanence à l’intérieur comme à l’extérieur de l’entreprise : « nous faisons plus de profit ou nous mourons » ! Les métaphores employées pour imager la valeur client sont puissantes : « c’est le client qui nous nourrit, qui nous fait vivre », « le client est roi». Ces messages assénés perpétuellement représentent aujourd’hui le cœur de la communication

  dont  nous  savons,  depuis  Jules  Cotard,  quʹelle  représente  la  pire  des  damnations  et  le  vrai  désastre  :  pour  mourir,   pour avoir accès à la délivrance dispensée par  la  mort,  encore  faudrait‐il  avoir  vécu.  Si  nous  ne  mourons  pas,  écrit  Maurice  Blanchot,  sʹil  nous  est  impossible  dʹen  finir,  cʹest  que  nous  ne  vivons  pas  non  plus  et  que  nous  sommes  morts de notre vivant. Avons‐nous vécu ? »   Pr J.B. Garré  Université  dʹAngers,  Département  de  Psychiatrie 

outil qui dépasse la rapidité, l'efficacité et les effets durables/permanents de ces techniques. Nos systèmes électriques sont essentiels à notre santé physique. Rien ne pourrait être plus évident. Lorsque l'énergie arrête de circuler...nous mourons. Parlez-en à votre médecin. Personne ne peut le nier. La civilisation le sait depuis des millénaires. Il y a plus de 5 000 ans, les Chinois ont découvert un système de circuits énergétiques qui traverse le corps. La médecine orientale et l'acupuncture