Moyen Empire égyptien

Introduction Le Second Empire se situe entre deux révolutions : celle de 1848 et la Commune (1) de 1871. L’époque se caractérise, par l’importance de l’ornement et des formes nouvelles, nées des goûts du passé et, ou des motifs des civilisations d’Extrême-Orient. La curiosité des esprits ne se limite plus au passé dit « national » mais à la mode du dépaysement des écrivains et des peintres de l’époque stimulée par un regard nouveau des civilisations du Maghreb et de l’Asie, ce qui marque les

sur la question : * La poussée démographique et l'émigration européenne Entre 1800 et 1913, la population de l' Europe passe de 180 à plus de 480 millions d'Européens. Plusieurs dizaines de millions d'Européens, qui manquent de moyens de subsistance, quittent le vieux continent pour s'installer dans les "pays neufs" aux Amériques (Etats-Unis surtout), en Australie et dans une moindre mesure en Afrique. * La conquête Les Etats européens, soucieux de garantir

notamment celle suivant laquelle les Hébreux auraient été des lépreux chassés d'Égypte. Ces accusations, infamantes alors, sont néanmoins à contextualiser dans le cadre des tensions communautaires qui opposent à Alexandrie notamment les juifs aux égyptiens dont le culte animal est l'objet d'une véritable répulsion par les premiers. On peut noter qu'au-delà de l'hostilité sur une base religieuse qui relève de l'antijudaïsme, l'association de critères physiques trace peut-être les contours d'une forme

langue, la communauté raciale et l’héritage historique = la nation fait l’Etat. En France, appartenance volontaire à une communauté malgré les barrières linguistiques et culturelles = l’Etat regroupe la nation. • 1914 : Europe divisée en grands empires dont les + vieux, France et Angleterre. • 1918 : traités traçant les frontières en Europe centrale. D’où désaccord et Seconde Guerre Mondiale. • 1945 : frontières non redessinées (crainte d’une nouvelle guerre). Mais rideau de fer partageant l’Europe

Un foyer de conflits : Le Proche et le Moyen Orient depuis 1918 Quelques notions pour démarrer : - Le Proche Orient = états de la zone arabo-persique qui ont accès à la mer Méditerranée = Turquie, Syrie, Liban, Israël et Egypte - Le Moyen Orient = les états plus éloignés de la zone donc sans façade méditerranéenne = péninsule arabique + Iran et Irak I. Les origines des conflits du Proche et du Moyen Orient 1. L’Orient, terre compliquée - Une zone multiconfessionnelle : Islam dominant avec les

fournir des débouchés maritimes ) . Bismarck ne désapprouve pas ce glissement vers l'est => mise en œuvre 1867 et récurrence de la question des nationalités qui limitent les possibilités d'interventions extérieures austro-hongroises . En Russie => moyens économiques er militaires manquent pour contrer les ambitions allemandes . Les responsables sont divisés sur les objectifs de la diplomatie contre ceux qui souhaitent l'expansion en Asie . Le soutien allemand s'impose face à la Grande Bretagne ou

entre l'empire américain et l'empire britannique ou même l'empire romain. Comparaison ne signifie pas forcément recherche de similitudes. Ainsi, si l'on parle de "pax americana", de "pax britannica" ou de "pax romana" pour illustrer que ces trois empires ont été chacun à leur époque les super pouvoirs du monde et qu'ils ont tenté et parfois réussi à faire régner la paix dans leurs sphères d'influence. Mais d'un autre côté, si l'on compare l'empire américain avec l'empire soviétique, on est frappé

prédominance américaine. Il a une vraie démarche de recherche, il compare les différents empires. Les EU possèdent tous les facteurs de pouvoir. Hyperpuissance militaire, puissance éco, puissance culturelle. Facteurs technologiques. Il conseille aux EU d’entretenir les meilleures relations possibles avec la Pologne : c’est tout proche de la Russie. De même avec l’Ukraine. La Turquie = porte d’entrée vers le Moyen Orient et l’Asie. Il préconise de créer des ensembles multi latéraux. L’école

— L’épopée des Croisades 8 l’Asie – le chef d’une de leurs hordes sortie de la steppe kirghize, Toghroul-beg le Seldjoukide, entra à Bagdad et s’imposa au khalife arabe comme vicaire temporel et sultan, superposant ainsi à l’empire arabe un empire turc, quand, avec lui, les Turcs furent devenus la race impériale du monde musulman, tout fut changé. La conquête musulmane, depuis deux siècles arrêtée, reprit son cours. Le futur Urbain II, encore moine de Cluny, dut sans doute entendre raconter

1975). Livre de référence du sociologue tunisien sur la relation entre le sacré et le sexuel en Islam. L’amour des garçons en pays arabo-islamiques de Khaled Al Rouayheb (EPEL, 2009). Etude historique, riche et détaillée, sur l'amour homosexuel au Moyen-Âge dans la culture arabo-musulmane. Islam d’interdits, Islam de Jouissance de Fréderic Lagrange (Téraèdre, 2008). Un retour sur les différentes représentations de la sexualité dans les pays musulmans, avec une grande place consacrée à l'homosexualité