Muhammad Hamidullah

l’alcool et les jeux de hasard. “Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : “Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité”. (Le Coran (trad. Muhammad Hamidullah), « La vache (Al-Baqarah) » II) Bien que le Coran reconnaisse une certaine utilité, celle-ci est bien moindre par rapport au péché commis. Le protestantisme, par la doctrine de la prédestination, a encouragé la tendance à acquérir. En effet

nouveau en Arabie (630-631) q XIX De la mission à l'empire (631-632) q q XX Bibliographie XXI Sommaire q L'établissement de l'islam n'a a priori laissé que peu de chances de survie à cet ancien monde. Il n'est resté de la révolution de Muhammad que des vestiges involontaires de trop longues habitudes, ou de secrets objets d'admiration et de respect. Ces quelques pages ne veulent prouver qu'une chose : les populations arabes ont vécu, lutté et prospéré avant l'Hégire.3 Dans les études sur

Les classiques BooKenSTOCK.com Le Coran Traduction de Mouhammad Hamidullah Les classiques BooKenSTOCK.com Page 1 sur 567 Les classiques BooKenSTOCK.com Table des matières Sourate 1 : AL-FATIHA (PROLOGUE ou OUVERTURE)........................................................................ 4 Sourate 2 : Al-BAQARAH (LA VACHE) ................................................................................................... 5 Sourate 3 : AL-IMRAN (LA FAMILLE D'IMRAN)..............

pays qui se proclame musulman ! Cela devient encore plus pertinent quand on sait que l’Islam, bien qu’on affirme le contraire, est intransigeant par rapport à d’autres divinités, de surcroît païennes. Au sujet du message substantiel du Coran, M. Hamidullah écrit : «Le thème central est évidemment le monothéisme pur : la foi en un Dieu sans associés. Ni icône, ni autres représentations matérielles de la Divinité.»[98] Évidemment, pour retrouver l’explication et délimiter les responsabilités

C'est lui qui est la source des prescriptions, qu'elles soient énoncées explicitement dans les textes révélés à ses prophètes, notamment à Mahomet, ou que les savants religieux les en extraient ou les en déduisent par analogie. 11 Le cheikh Muhammad Mitwalli Al-Sha'rawi (d. 1998), personnalité religieuse et politique égyptienne, dit que la révélation est venue trancher les questions sujettes à divergence, libérant ainsi l'homme de la peine de les résoudre par la discussion ou par des expériences

statut social. Mahomet refusa cette modification estimant qu'il était de son devoir de rétablir la norme de Dieu. Il récita alors le verset: "Ceux qui ne jugent pas d'après ce que Dieu a fait descendre, ceux-là sont les pervers" (5:47). Le cheikh Muhammad Mitwalli Al-Sha'rawi (d. 1998), personnalité religieuse et politique égyptienne, que la révélation est venue trancher les questions sujettes à divergence, libérant ainsi l'homme de la peine de les résoudre par la discussion ou par des expériences

65. Verset 66 66. Verset 68 67. Verset 70 68. Verset 76 69. Verset 48 70. Hamidullah 71. Verset 64 72. Jaques Berque 73. La Présidence Générale des Directions des Recherches Scientifiques Islamiques, de l'Ifta, de la Prédication et de l'Orientation Religieuse. 74. Hamidullah 75. Verset 50 76. Verset 66 77. Verset 62 78. Verset 68 79. Verset 54 80. Verset 76 81. Verset 76 82. Jacques BERQUE 83. Hamidullah 84. La présidence Générale des Directions des Recherches Scientifiques Islamiques

1999, p. 39. 101. En hébreu, Salomon se dit Shelomoh qui vient de shalom : la paix. C’est dire si la justice était clairement affaire de paix sociale et non tant affaire de droit. 102. Le Coran, sourate 21, verset 78, traduction et notes de Muhammad Hamidullah, Paris, Ed. Padoux, 1964, p. 943. 103. Jacques Robert, membre du Conseil constitutionnel français, in La Médiation : quel avenir ?, op cit., p. 33. De la médiation comme mode de résolution des conflits… 71 La médiation judiciaire

gardiens du sanctuaire, de décréter sacrée et inviolable (haram) son enceinte et, en y réunissant les grandes divinités arabes, de permettre ainsi aux caravaniers de satisfaire leur croyance en l’une ou l’autre d’entre elles (i). Selon Mohammed Hamidullah (2), lorsque Qosayy s’empara du pouvoir à La Mekke, il répartit entre les divers clans de sa tribu les différents secteurs de la vallée, autour de la Ka’ba. Peu à peu, on distingua les « Qoraysh de l’intérieur », établis près du sanctuaire et du

était parmi les meilleurs. » (Coran.38. 48). Les commentateurs n'arrivent pas à identifier formellement le Prophète Dal Kifl. Il a été assimilé successivement à Zacharie, Elie, Josué, Ezékiel par les commentateurs musulmans, et même à Bouddha par Hamidullah, l’érudit savant de l’Islam. La version qui le confond avec Ezékiel semble la plus plausible. Selon la Bible, Ezékiel (- 592 à -570), est le troisième des quatre grands prêtres du temple de Jérusalem. Il fait partie des Israélites déportés à Babylone