Multiculturalisme Angleterre

L’exp´ erience de mobilit´ e des ´ etudiants ERASMUS :les usages in´ egalitaires d’un programme d’ ” ´ echange ”. Une comparaison Angleterre/ France/ Italie Magali Ballatore To cite this version: Magali Ballatore. L’exp´erience de mobilit´e des ´etudiants ERASMUS :les usages in´egalitaires d’un programme d’ ” ´echange ”. Une comparaison Angleterre/ France/ Italie. Sociology. Universit´e d’Aix-Marseille I, 2007. French. <tel-00204795> HAL Id: tel-00204795 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204795

catholique. Un nouveau Concordat a été négocié en 1984 : l’Eglise abandonne son statut de religion d’Etat, mais il est rappelé cependant que les principes du catholicisme font partie du patrimoine historique du peuple italien. Au Royaume Uni (Angleterre, Ecosse, Irlande du Nord, Pays de Galles), le souverain est chef de l’Eglise depuis Henry VIII (1534) et prête serment pour protéger les droits des différentes Eglises. Il n’y a pas de Constitution écrite, le système anglais se fonde sur le droit

constitutionnelle héritée de la GrandeBretagne. Ensemble, ces règles préservent pour les Canadiens une tradition de liberté ordonnée vieille de 800 ans, qui remonte à 1215, année de la signature de la Magna Carta (aussi appelée Grande Charte des libertés) en Angleterre, et qui comprend : • la liberté de conscience et de religion; • la liberté de pensée, de croyance, d’opinion et d’expression, y compris la liberté de la presse; • la liberté de réunion pacifique; • la liberté d’association. L’habeas corpus, ou droit

pratique………………………………………………..8 2.1) Placements……………………………………………………………………...9 2.2) Assurances……………………………………………………………………10 2.3) Financements…………………………………………………………………12 3) Banques islamiques dans le monde ……………………………………………….17 3.1) Finance Halal en Angleterre …………………………………………………17 3.2) Ce qui se fait aux États-Unis…………………………………………………18 3.3) Au Luxembourg……………………………………………………………...19 3.4) La France franchit le pas …………………………………………………….19 3.5) Et la Belgique ? ………………………………………………………………19 D) Conclusion………………………………………………………………………………21

Revue Roumaine d’Études Francophones No. 1 2009 Publication annuelle de l’Association Roumaine des Départements d’Études Francophones (ARDUF) Identité et multiculturalisme Directeur : Marina MUREŞANU IONESCU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie, Présidente de l’ARDUF Rédacteur en chef : Elena-Brânduşa STEICIUC, Université « Ştefan cel Mare » Suceava, Roumanie Secrétaire de la rédaction : Cristina PETRAŞ, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Comité de rédaction : Responsable

N que les individus occuperont au cours de leur vie grâce à des savoirs faire acquis à l'école. Fct° d'intégration est également réinventée car on demande à l'école de fabriquer un ciment social national à l'heure de la mondialisation, du multiculturalisme, de l'individualisme. Fct° politique paraît elle aussi en mutation, la méritocratie est-elle entrain de laisser sa place à une école à 2 vitesses pour laquelle la discrimination positive tenterait de sauver les apparences ? A l'issue de

 prototype  :  Illustration  française.     On  s’accorde  à  dire  que  la  matrice  de  l’Etat  fut  fabriquée  en  Europe  et  plus  précisément  en   France  et  en  Angleterre.     Constatation  d’une  population  sur  un  territoire  donné.     -­‐ Date  symbolique  :  11  août  843  :  Traité  de  Verdun.   o Répartit  le  territoire  de  l’empire

Hashanna, Hogmanay, the Chinese New Year, Aid-al-Fitr) ; utilisation d’expressions religieuses dans les grands discours politiques, etc. Les différentes visions de l’intégration : étude des concepts d’assimilation, de communautarisme, de multiculturalisme ; phénomènes comme l’assimilation forcée : « générations volées » dans le territoire de Darwin en Australie ou encore la politique de mise à l’adoption des enfants nés de mères adolescentes (discours de Keith Joseph en 1974 au Royaume-Uni)

problèmes qui traversent les sociétés occidentales. Force est de constater que le pluralisme politique ne garantit point la gestion raisonnable et sereine du pluralisme culturel et religieux. En France comme aux États-Unis, en Belgique, en Suisse, en Angleterre, en Italie, en Espagne, et récemment aux Pays-Bas, j’ai fait face à des controverses nationales dont le point commun était, assez clairement, la nouvelle visibilité des citoyens occidentaux de confession musulmane. Chaque pays a sa culture, sa sensibilité

héritée de la Grande-Bretagne. Ensemble, ces règles préservent pour les Canadiens une tradition de liberté ordonnée vieille de 800 ans, qui remonte à 1215, année de la signature de la Magna Carta (aussi appelée Grande Charte des libertés) en Angleterre, et qui comprend : • la liberté de conscience et de religion; • la liberté de pensée, de croyance, d’opinion et d’expression, y compris la liberté de la presse; • la liberté de réunion pacifique; • la liberté d’association. L’habeas corpus,