Multiculturalisme En Europe

Anthropology of Europe Anthropology of Europe Anthropology is conventionally perceived as the study of non-European societies, however, recent critical approaches have stressed the importance of turning the anthropological gaze to western societies, and in particular, of ''provincializing Europe.'' Through recent ethnographies of different nation-states and social spaces in Europe, the course will examine historical and contemporary constructions of ''Europeanness,"; debates over multiculturalism, cultural

contextes radicalement différents et de nombreuses et différentes manières — des populations autochtones en Amérique latine aux minorités religieuses en Asie du sud, en passant par les minorités ethniques des Balkans et d’Afrique et les immigrés en Europe occidentale — les individus se mobilisent à nouveau autour d’anciennes doléances, le long de critères ethniques, religieux, raciaux et culturels, en exigeant que leurs VUE D’ENSEMBLE identités soient reconnues, appréciées et accueillies par la

à André Laurendeau de coprésider la Commission. Dunton était un choix facile. Il était président de l’Université Carleton depuis 1958 et auparavant, président du conseil d’administration de CBC  /  Radio Canada. Plus jeune, il avait voyagé en Europe, étudiant à Grenoble, Cambridge et Munich avant de revenir à Montréal en 1935 pour travailler au Montreal Star, d’abord comme 18 Graham Fraser journaliste et ensuite comme rédacteur. En 1936, à l’âge de 26 ans, il est devenu rédacteur

considérations sont bien différentes selon que l’on se situe de part ou d’autre de l’Atlantique. Il faut distinguer aux Etats-Unis les notions d’ethnicité et de racialisme, qui, du fait même de leur coexistence, traduisent une situation ou le multiculturalisme est accepté sans que les Noirs le soient vraiment... La réalité est autre en France, la notion d’ethnicité a pu être considérée comme un moyen d’introduire de nouveaux clivages sociaux, de créer d’autres classes, parce qu’elle touche en fait

place de plus en plus importante dans notre petite Belgique, ainsi que dans toute l’Europe. La religion islamique serait la deuxième religion du pays, précédée par la religion catholique. Ce phénomène est évidemment dû à l’immigration des musulmans en Europe depuis le début du 20ème siècle. Si j’ai choisi de réaliser mon travail sur l’Islam, parce que c’est un fait certain que cette religion prend de l’ampleur autour de nous, tout le monde en parle et pourtant des tas de questions

résultat d'action, de croyance ou d'attitudes individuelles. Action sociale = action entreprise en tenant compte des réactions des autres. Il ne faut pas sous estimer la portée de ces 2 courants sociologiques. Les pères de la sociologie en Europe sont EMILE DURKHEIM (1858-1917) en France et MAX WEBER (1864-1920)en Allemagne. Durkheim a jeté les bases de la sociologie en France en désignant cette discipline comme la science des faits sociaux. Pour Durkheim, il faut considérer les faits

Notamment depuis l’invention de l’Etat-nation, ou le mythe d’un seul peuple, d’une seule langue, d’un seul territoire. Autant dire que le dernier siècle fut marqué par de multiples conflits, en grande partie liés à la question politique des minorités (en Europe centrale, dans les Balkans, au Proche-Orient, en Afrique, en Asie,..). Et ce que nous nommons « réveil » des minorités et des revendications identitaires fait suite aux évolutions politiques du contexte régional et international. C’est dans le cadre

exemple Carmen l’ensorceleuse, la bohémienne passionnée et libre de Georges Bizet, qui sacrifie sa vie à son amour, ou la danseuse gitane Esméralda, la jeune et émouvante héroïne du roman de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris. Depuis leur arrivée en Europe vers le XIe siècle, les Roms ont toujours été considérés comme des citoyens de seconde zone, connu des conditions de vie défavorables et enduré bien des persécutions. Les divers gouvernements et certains «spécialistes», qui se prétendent les porte-parole

L’Etat des citoyennetés en Europe et dans les Amériques. Introduction (Marques-Pereira) La citoyenneté subit de nombreux changements depuis les années 1980. Elle n’est plus vue comme statonationale. Elle n’est plus liée aux traditions républicaines et libérales. La citoyenneté à l’épreuve des recompositions statonationales Avec les Révolutions américaine et française, et les deux guerres mondiales, on s’est posé la question de savoir qui pouvait être citoyen. Jusqu’où va se différencier

de conflits innombrables. Poser la souveraineté comme liberté illimitée et indépendance absolue conduit en effet nécessairement à des affrontements au nom de l’égoïsme sacré. Denis de Rougemont, à qui l’on a attribué la paternité du concept d’« Europe des régions », écrit à ce propos : « La volonté fondamentale de l’Etat-nation : imposer les mêmes frontières au patriotisme, à l’administration, à la langue, à l’économie et à la culture, c’est-à-dire aux contraintes et aux libertés, nous jette en