Musée d'art moderne et contemporain de Saint-Étienne

QUE SAIS-JE ? Histoire des Cévennes PATRICK CABANEL Professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Toulouse-Le Mirail Sixième édition mise à jour 17e mille   Introduction Quelles peuvent être la légitimité et la possibilité même d’écrire une histoire des Cévennes, une région qui n’a jamais eu la moindre unité politique ou administrative, contrairement au Languedoc ou à la Provence, et qui, aujourd’hui encore, est partagée entre plusieurs départements, le Gard et la Lozère pour l’essentiel

de la culture ? C’est Malraux qui a absolument tenté de le définir. Il y a selon lui une religion laïque de la culture. Il a une vision universelle de la culture. Que fait un ministre de la culture ? De la communication d’abord. « Nous n’avons pas d’art nous nous efforçons de faire des choses belles », proverbe balinais. La définition de la culture est le reflet d’une civilisation, elle varie. Anthropologie, philosophie, sociologie de la culture L’anthropologie : situation de l’homme dans son

tirer profit de son fleuve, ses plateaux, ses coteaux et ses vallées. Figure 1 Etude socio-économique L’urbanisme à Rouen 7 Malgré cela, certains avantages initiaux se transformeront en handicaps au cours du XXème siècle. L'urbanisme moderne, imprégné et guidé par la révolution des transports motorisés, imposera un modèle mal adapté à ce site enclavé et entaillé par un fleuve devenu économiquement moins utile mais tout autant contraignant physiquement. L'image d'une cuvette est également

francien, devint, aux XIV-e et XV-e s., le moyen français. C’est de lui que dérive directement la langue du XVI-e s., qui, épurée, fixée et codifiée par une élite sociale et culturelle, devint le français classique (XVII-e s), très proche du français moderne. Le français est alors une langue littéraire et diplomatique prestigieuse, puis une langue internationale répandue dans tous les milieux cultivés (XVIII-e s.), refoulant les dialectes et les langues régionales dans les milieux populaires des provinces

................................................................................ 88 2.2.2 Limites spatiales ...................................................................................................................... 89 2.3 Antients et Modernes ........................................................................................................................ 90 2.3.1 Première Grande Loge ..............................................................................................

Parmi les écrivains, de nombreux auteurs l’admirent : - Stendhal suit l’empereur dans les campagnes d’Italie. (La Chartreuse de parme). Sous l’empire, il aura des responsabilités administratives, notamment pour l’établissement des collections du musée du Louvre. D’autres auteurs s’opposent à Napoléon Ier : - Mme de Staël, qui est la fille du banquier Necker, dernier ministre des finances de Louis XVI. Elle doit s’exiler en Suisse où elle tient l’un des plus important salon d’Europe. 1815 :

[pic] PLAN SUGGÉRÉ • le Réalisme. • Le Naturalisme par rapport au Réalisme. • Les limites du mouvement.   ÉLABORER UNE FICHE DE SYNTHÈSE : DU RÉALISME AU NATURALISME BÉNAC : DICTIONNAIRE DE LA DISSERTATION • Toute forme d'art qui se refuse à idéaliser le réel et cherche au contraire à reproduire l'objet tel qu'il est. En ce sens, il n'y a pas de réalisme absolu, car la nature ne saurait jamais être reproduite qu'à travers le tempérament de l'artiste. • Spécialement

....................................................... 22 2.4. Exercice : Qu'est qu'une université médiévale ? ................................................................. 23 3. La révolution de l'imprimerie : de l'invention du texte moderne à sa remise en cause par le numérique. .......................................................................................... 24 3.1. De l'imitation du manuscrit à la découverte des vrais avantages de l'imprimerie ................... 25

corrige les mœurs par le rire : « Castigat ridendo mores » (Tartuffe (1664), L’Avare( 1668..). La Fontaine dans ses fables porte un regard critique sur la justice et La Bruyère dans son ouvrage Les Caractères (1688) observe les travers de ses contemporains et montre la vanité des comportements humains. Fénelon, voit son œuvre Télémaque (1696) interdite car elle représente une critique de la monarchie de Louis XIV. Quant à la religion, elle est remise en question, notamment à travers des textes

depuis plusieurs décennies. En effet la télévision française a longtemps refusé de copier les formules anglo-saxonnes en vogue. Les médias affirment que la série est un phénomène de société et les sociologues pensent que PBLV est l'équivalent contemporain de La Comédie humaine de Balzac parce que elle tend un miroir à la société française en décrivant la vie quotidienne et les tracas de gens ordinaires. Les sujets abordés dans la serie vont de l'immigration au racisme, en passant par les sectes