Musée d'art moderne et contemporain

préliminaires. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment définir une œuvre d’art ? Par quels critères la distinguer d’un objet technique, d’un produit de l’artisanat, d’un produit industriel ? Les différents critères mis en avant ; originalité, absence d’utilité, caractère unique…sont sans cesse remis en question par l’art contemporain. Dès lors, faut-il admettre que tout peutêtre de l’art ? Pourtant, intuitivement nous sentons bien la différence entre une œuvre d’art et un simple objet. L’art et la nature

L’objectif de ce travail est de relever les caractéristiques formelles d’une œuvre d’art et en quoi elle est reliée au mouvement dont elle fait partie. L’œuvre analysée est une huile sur toile d’Henri Matisse, réalisé en 1905, qui mesure 31 x 24 cm. Elle s’intitule La femme au chapeau et appartient au musée d’art moderne de San Francisco. L’œuvre de Matisse présente une femme arborant un grand chapeau, elle est placée de côté et son regard porte vers le spectateur. On ne voit que son buste et un

galeries contemporaines des Musées de Marseille, 6 juillet-15 octobre 1996. [La mode au corps] : [exposition, Musée de la mode de Marseille, 6 juillet-15 octobre 1996]. Marseille, Musées de Marseille ; [Paris], Réunion des musées nationaux, 1996. 479 p. Salle F – Art – [704.942 2 ARTA] Bussagli, Marco Le corps : anatomie et symboles. Paris, Hazan, DL 2006. 383 p. (Guide des arts) Salle F – Art – [704.942 2 BUSS c] 1 Chine, le corps partout ? : [exposition, Marseille, Musée d'art contemporain

l'habitant est maître de tout ce qu'il peut atteindre de sa fenêtre autrement dit, le concepteur doit tenir compte des désirs de l'utilisateur. Il se soucie de "l'empreinte écologique" du citoyen et du citadin moderne. C’est un grand pionnier d’une architecture humaniste, écologique et d’un design moderne. Il crée donc des immeubles avec des arbres aux fenêtres, conçoit et réalise en ville et à la campagne des maisons dont les toits sont recouverts de verdure et de végétaux, des sols à niveau inégal et encourage

L’EVOLUTION DE L’ART CONTEMPORAIN CHINOIS SOUS LES ANNEES DENG XIAOPING Introduction L’art chinois contemporain se distingue de l’art chinois moderne au cours des années 1979-1984 après la révolution culturelle dans le cadre politique et social mouvementé de l‘histoire de la Chine contemporaine. En 1949, l’instauration de la République populaire correspond à une mutation brutale imposée au nom de la « dictature démocratique du peuple », selon l’oxymore en usage à l’époque. Le « réalisme

personnes) sur trois jours[34]. Nîmes a construit d'assez importantes infrastructures. En voici la liste : La piscine olympique Nemausa 32 complexes, stades ou gymnases 3 salles omnisports et spécialisées (dont un boulodrome couvert ultra moderne) 5 piscines couvertes (dont le Stade Nautique Nemausa, inaugurée en septembre 2007 ; piscine non-olympique (car quelques centimètres manquants pour obtenir la conformité) comprenant une fosse à plongée d'une profondeur de 13 mètres) 1 hippodrome

« Rapports entre résistance et arts contemporains » Sommaire : I Introduction …….……………………………..…………………..……….... page 3 à 4 II Une résistance au passé : 1) La résistance à l’Académisme ………………………………………..….. page 5 à 7 2) L’opposition et le refus du « déjà vu, déjà fait » …..…..…………..….. page 8 à 10 III Une résistance contemporaine : 1) Une résistance au quotidien……………..…………………………….. page 11 à 13 2) Une résistance politique...………………………..……………

Lissabonstraat – 1060 Brussel bruxelles@article27.be www.article27.be ATELIERS GRATUITS (OU PRESQUE) CAFÉS PHILO / CONFÉRENCES / RENCONTRES LITTÉRAIRES / JEUX DE SOCIÉTÉ CINÉMA / CINEMA ECOLOGIE, JARDINS ET PROMENADES FESTIVALS / EVÉNEMENTS GALERIES D’ART CONTEMPORAIN JEUNE PUBLIC 6 9 11 13 15 17 18 21 22 28 29 31 32 BIBLIOTHÈQUES MUSÉES / EXPOS THÉÂTRE MUSIQUE POUR DIFFUSER VOS CRÉATIONS SERVICES ATELIERS GRATUITS (OU PRESQUE) Les académies Elles ouvrent gratuitement les portes de leurs ateliers

quoi ». Quand il ne s’enferme pas dans la statistique et la précision analytique des données, le discours culturel tombe dans les généralités et remploie les résidus doctrinaux (politiques, philosophiques, religieux). Ce discours universel est le musée où l’on recase quelques concepts extraits de systèmes qui avaient jadis leur rigueur (« humanisme », etc.). L’idéologie resurgit ainsi, subrepticement, dans le culturel – une idéologie bricolée, un sac idéologique, mais qui annonce sans doute autre

universitaires à l’Université de Heidelberg (2001-2008) et une année à l’université de Sorbonne, Paris III (2000) et École des Hautes Études, ou j’ai suivi les cours de Jaques Derrida. Mes recherches se sont développées dans le cadre de l’art contemporain, lettres modernes et philosophie. En lettres je me suis principalement intéressé au classicisme français, le romantisme allemand, le symbolisme de fin de siècle français, le dadaïsme, le surréalisme et le lettrisme. En art j’ai orienté mes études vers l’orientalisme