Musée de Pergame

« type épiménide » est conservée au musée de Munich (Inv. 273) en Bavière, date de l’époque romaine. Elle s’inspire très probablement d’un modèle grec du Ve siècle avant J-C, a la grande époque de l’art grec. Elle est lacunaire, il semblerait qu’un morceau de son nez manque. La seconde dit « Homère Caetani » signifiant Homère imaginaire, est une copie romaine d'un original grec créé dans la première moitié du IIe siècle avant J.-C. elle est conservé au musée du Louvre et mesure 53 centimètres de

commune oppose philosophes et rhéteurs, qui, en se combattant s'influencent réciproquement. A l'époque hellénistique, il y a, en dehors d'Athènes, de nombreuses villes où des maîtres renommés attirent des étudiants. Alexandrie par exemple, dont le Musée est fondé en 280. Il s'agit à l'origine d'une communauté de savants, nourris aux frais du roi et exempts de tout impôt, qui s'adonnent à la recherche scientifique. Leur ardeur dialectique entraîne parfois, au sein de la communauté des tensions que

Priam; mais selon l'Enéide de Virgile, ils étaient déjà mariés quand Néoptolème épousa Hermione. Andromaque | |et Hélénos fondèrent la ville du nom de Pergame en souvenir de la citadelle de Troie. C'est là qu'ils accueillirent Enée lorsqu'il fit escale en Epire. Quand Hélénos | |mourut, Andromaque et son fils Bergamos fondèrent une nouvelle Pergame en Mysie. | | 

de Sélinonte, d'Agrigente, de Syracuse. 5 Maquette du temple dorique Aphaïa Plan du temple dorique Aphaïa d /La sculpture archaïque : -Les thèmes mythologiques et les divinités: 6 - Apollon et un centaure, v. 460 av. J.C marbre, musée d’olypie. La figure d’apollon, qui faisait partie des personnages du fronton ouest du temple de Zeus, illustre l’intérêt croissant pour une représentation réaliste, en contraste avec la stylisation sensible dans les kouroi de l’époque précédente. -Les

archéologue) part de la conviction que L’Iliade est une histoire vraie, il part à la recherche de Troie, du bouclier, … Il retrouve un masque funéraire (1550-1500 avant J-C, actuellement au musée d’Athènes) qui serait selon lui le masque d’Agamemnon.  Homère déifié ou L’apothéose d’Homère (1827), Ingres, musée du Louvre : exprime l’idée que la poésie d’Homère a nourrit toute la création.  Hésiode, poète du 7ème siècle avant J-C, écrit trois grands ouvrages : Théogonie (relatif à l’origine des

La verrerie 13 L’argenterie 13 La monnaie 13 La musique 14 La Rome Royale 14 La République Romaine 14 L’empire romain 14 Le bas empire 14 Sources 15 Annexes iconographiques 16 Introduction [pic] Buste d’Hadrien. Musée archéologique national, Athènes Art romain : art de l’Antiquité romaine qui s’étendait, à son apogée, des îles Britanniques à la mer Caspienne. Le début de l’art romain est difficile à dater. Nous pouvons le lier à la fondation de Rome, en 753

Grecs contre les Amazones - au sud : des combats contre les Centaures - au nord : des scènes de la guerre de Troie. Cette frise, encore très partiellement en place, est pour l'essentiel exposée au British Museum, et, dans une moindre mesure, au Musée du Louvre. Le fronton oriental (entrée) était orné de l'épisode de la naissance d'Athéna, sortant de la tête de Zeus, et le fronton occidental (arrière du Parthénon) celui de la dispute de Poséidon et d'Athéna. La frise intérieure de 160 mètres

Patrimoine Chapitre I: la notion de patrimoine Définition: Patrimonium: héritage du père (→ biens hérités de ses ascendants) Genèse: Fin de l'Ancien Régime: (18e siècle) cabinet de curiosités: naissance du musée Révolution Française: vandalisme révolutionnaire nationalisation des biens du clergé naissance du réseau français des musées Conséquences de la 1GM: collaboration internationale retour au « patrimoine national »

écrits des auteurs antiques qu'au IIe siècle avant JC, le souverain égyptien Ptolémée V aurait interdit l'exportation de papyrus vers Pergame (dans l'actuelle Turquie) car la bibliothèque de cette ville rivalisait avec celle d'Alexandrie. Cela aurait favorisé l'apparition d'un nouveau support pour l'écriture : leparchemin, nom venant du latin  "pergamena" ou de pergame. | | | | L’usage du parchemin découpé en feuilles va permettre la création du Codex, livre tel qu’il se présente

indigents. Quelques rares établissements à portée publique, comme le Prytanée d’Athènes (servant parfois de lieu d’hébergement, notamment en temps de guerre), ou les temples dédié à Asclépios (à Epidaure, où l’on soignait les malades par incubation, ou à Pergame, où le sanctuaire d'Asclépios était construit autour d'une fontaine miraculeuse censée redonner la parole aux muets) étaient destinés à accueillir les malades ; cependant les soins prodigués sont bien plus d’ordre spirituel que médical. De manière