Musée d'histoire de l'art de Vienne

fantastique lui-même verra son déclin, laissant peu à peu sa place à la science-fiction[14]. Toutefois, on la reconnaît déjà exploitée par Schwob dans "La Machine à parler" du Roi au masque d'or. Dans le renouveau, Marcel Schwob intervient aussi dans l'art biographique : il précède Proust qui développera toutes les interrogations et les principes formulés par Schwob[15]. Si ce dernier ne suit pourtant pas entièrement ses préceptes, il traite la biographie selon un nouvel axe selon nous : en intégrant

ci par là, les coutures du drame à l’histoire, cependant tout s’enchaîne, tout se lie, tout se développe naturellement et sans effort. Nous abrégeons nos observations sur ce point : l’occasion se présentera plusieurs fois à nous de faire remarquer l’art avec lequel M. Dumas combine son œuvre, la perfection à laquelle il atteint dans le mécanisme du drame. La soirée de Henri III fut un moment fatal, décisif dans la vie de notre auteur. Qu’était-il la veille ? - Un expéditionnaire qui se mêlait de littérature

brillante carrière qui ne mène à l’Académie des Sciences. Ces ingénieurs ont souvent eu comme professeurs des gens de grande qualité, Monge ou Laplace pour les plus anciens, Poncelet, Coriolis ou Morin, pour les plus jeunes. Ils sont convaincus que “l’art de l’ingénieur civil consiste dans l’application intelligente des principes de la science aux opérations industrielles.”2 La réflexion sur le management leur parait sans doute secondaire. Même chez les plus intéressants, la culture dans le domaine

en pratique cette innovation, dont les conséquences vont être fondamentales pour l'invention de la Comédie humaine. L'organisation d'un système Cependant, tandis qu'il inaugure sa liaison avec Mme Hanska (il va la rejoindre à Genève en 1834, à Vienne en 1835), Balzac en conduit une autre, avec la comtesse Visconti. Continuant à «faire des affaires», il achète un journal, la Chronique de Paris. Et il écrit toujours, au point, cette fois encore, de s'en rendre malade: après la publication du Lys

ces libertaires, l’homosexualité est une arme de guerre contre la famille patriarcale, symbole de la répression réactionnaire. Ces militants homosexuels, comme les féministes, multiplient les actions médiatiques, maniant avec une rare habileté l’art de la provoc’ et de la formule lapidaire. Ils deviendront souvent d’excellents publicitaires. À l’époque, ils se veulent encore en symbiose avec le peuple asservi par les bourgeois, mais découvriront bientôt que la classe ouvrière est rétive à

paradoxalement, le Moi le plus productif, celui qui se jettera avec le plus d’énergie et d’avidité sur le moindre projet, pour revenir plus tard à son état larvaire d’origine. « CE QUE JE SUIS », alors ? Traversé depuis l’enfance de flux de lait, d’odeurs, d’histoires, de sons, d’affections, de comptines, de substances, de gestes, d’idées, d’impressions, de regards, de chants et de bouffe. Ce que je suis ? Lié de toutes parts à des lieux, des souffrances, des ancêtres, des amis, des amours, des événements, des

Depuis lors, fort heureusement, hormis dans de rares cas, cette orientation nouvelle et féconde n’a plus été abandonnée. Plus récemment, quelques revues sont venues prolonger et illustrer ce travail. Nous nous bornerons à mentionner les Chroniques d’histoire maçonnique, publiées par l’Institut d’études et de recherches maçonniques (IDERM) du Grand Orient de France, et la revue d’études Renaissance traditionnelle, fondée en 1970 par le grand érudit maçonnique René Désaguliers (1921-1992) et considérée

opérations auxquelles les forces méchantes de la vie se livraient sur lui. Ce personnage de peu de poids, léger comme une plume, ainsi que l'indique son nom, sans épaisseur ni volonté affirmée, est poli, serviable, discret, «ne veut pas s'attirer d'histoires», ne demande qu'à filer doux, acceptant tout, admettant tout, se maintenant être de «passages», mobile et nomade, «entre centre et absence», dans I'intervalle de son indétermination. Distrait, velléitaire, falot, rêveur ahuri, inadapté et comique

uniforme et continu de corps étendus, engourdis et souffrants, que soulevaient çà et là de brusques convulsions aussitôt interrompues par la fatigue. De la lucarne, on voyait défiler des noms connus et inconnus de villes autrichiennes – Salzbourg, Vienne – puis tchèques, et enfin polonaises Au soir du quatrième jour, le froid se fit intense: le train, qui traversait d'interminables sapinières noires, prenait visiblement de l'altitude Partout, une épaisse couche de neige Nous devions être sur une ligne

Histoire des langues sémitiques), mais cela ne suffit pas à convaincre les orientalistes de l’existence d’une littérature carthaginoise riche. Gesenius, Renan, Falbe, Movers, pensent qu’il devait exister au moins des livres sacrés et des annales d’histoire. Mais « de ce vaste corps d’annales, tout a péri »21. Flaubert adhère à l’opinion de Creuzer qui suppose, à propos de la littérature punique : « Peut-être, il est vrai, ne fut-elle jamais très considérable ni d’une aussi haute importance relative