Musée Thomas-Henry

Tanguy et leurs amies ou épouses. Ensuite D’autres participants ont inclus probablement Comte de Lautréamont, Max Morise, Joan Miró, Man Ray, Simone Collinet, Tristan Tzara, Georges Hugnet, René Char, Paul Éluard, Nusch Éluard, et éventuellement, Henry Miller. C’est un jeu de petit papier pliés dérivant d’un jeu de société ancien, depuis le Moyen Age et devenu dans le surréalisme une poétique du hasard, comme le collage, mais déterminée collectivement pour trouver une nouvelle image. Et ce jeu consiste

théologiens et de personnalités impliquées dans la pensée protestante. • Pierre Valdo (à l'origine de l'Église Vaudoise) : 1140-1206 XIIe siècle • John Wyclif : 1320-84 • Jan Hus : 1369-1415 • Martin Luther : 1483-1546 • Ulrich Zwingli : 1484-1531 • Thomas Cromwell : 1485-1540 • Guillaume Farel : 1489-1565 • Martin Bucer : (1491-1551) • Menno Simons (1496–1561) • Philippe Melanchthon : 1497-1560 • Andreas Cellarius (théologien) : 1503-62 • David Joris : 1501-56 • Heinrich Bullinger : 1504-75

de la volonté de tenter des expériences religieuses ou de s’enrichir. Si les Anglais forment le groupe dominant parmi les premiers colons, d’autres nationalités participent à cette première étape du peuplement américain. En 1776, le révolutionnaire Thomas Paine, lui-même originaire d’Angleterre, écrit que « c’est l’Europe, et non l’Angleterre, qui est la terre mère de l’Amérique ». En 1780, trois ressortissants des États-Unis sur quatre sont pourtant d’origine anglaise ou irlandaise. Si tous ces colons

 danseurs PROGRAMMATION Chorégraphie:    Marion  Metais Avec  :  Julie  Compans,  Willem  Meul,  Nicolas  Maloufi  et  Marion  Métais   Musique  :  Christophe  Héry,  Jean  Bap]ste  Henry,  Mickael  Gneist   Lumière  :  Mathilde  Montrignac   Vidéo  :  Laurent  Foudrot   Photo:  Julien  Guezennec «  e  »  pour  la  communica]on  moderne,  «  tango  »  pour  la

leur pigmentation. Au contraire, eu égard à la fiabilité de tels tests, il s'étonne qu'ils n'aient pas été généralisés sur les momies disponibles. Sur des échantillons de peau de momie égyptienne « prélevés au laboratoire d'anthropologie physique du musée de l'Homme à Paris », Cheikh Anta Diop a réalisé des coupes minces, dont l'observation microscopique à la lumière ultraviolette lui fait « classer indubitablement les anciens Égyptiens parmi les Noirs »[38]. Par sa langue [modifier] L'argument

elle-même, mais du jugement qui prétend évaluer avec justesse la beauté, comme la laideur »[7]. Dans la langue anglaise, le champ de l'esthétique était traditionnellement catégorisé dans la Critic, à la suite de Elements of Criticism (1762) du philosophe Henry Home, et se définissait généralement comme « critique d'art » (critic of art). Depuis les années 1950, l'influence dominante de la philosophie analytique dans le monde anglo-saxon tend également à restreindre la portée de aesthetics à une seule philosophie

reproduction ci-dessous de la carte postale. Petite Maison-Dieu (2nd emplacement) Entre les bâtiments du CEREP (ancien hôtel-de-ville) et l'église de Saint-Pierre-le-Rond, le bâtiment qui abrite aujourd’hui l’Université pour Tous (ancien bâtiment du musée) couvre une partie du terrain sur lequel fût réédifié en 1358 la petite Maison-Dieu évoquée au départ de ce circuit Son implantation était plus importante. Elle recouvrait une partie de l’ancien Hôtel de Ville et s'étendait jusqu’au bas-côté de Saint-Pierre-le-Rond

de Manhattan était occupée par les Amérindiens Lenapes (appelés aussi « Delaware ») qui vivaient de l’agriculture, de la pêche et de la chasse. Dès le XVIIe siècle, ces tribus pratiquèrent le commerce des fourrures avec les Européens. Le capitaine Henry Hudson, qui naviguait pour le compte des Provinces-Unies, appareilla au nord de Manhattan le 11 septembre 1609. Le premier établissement hollandais fut construit au sud de l’île : celle-ci fut achetée aux Amérindiens par Peter Minuit en 1626, pour

M. WINOCK, Les Voix de la liberté, les écrivains engagés au XIXe s, Seuil, 2001. - N. WOLF, Le Peuple dans le roman français de Zola à Céline, PUF, 1990. - N. WOLF, Le Roman de la démocratie, PU. Vincennes, 2003. - Catalogue de l’exposition du Musée Carnavalet, « Le peuple de Paris au XIXe siècle ». Sites de référence Le site des cahiers naturalistes : www.cahiers-naturalistes.com [rubrique : documents / études critiques / sur le naturalisme / la fortune du pauvre parcours et discours romanesques]

I (1808) et II (1832)Christian Dietrich Grabbe : Don Juan et Faust (1828)Honoré de Balzac : Melmoth réconcilié (1835)Nikolaus Lenau : Faust, ein Gedicht (1836)Michel de Ghelderode : La Mort du docteur Faust (1925)Paul Valéry : Mon Faust (1941-1945) Thomas Mann : Docteur Faustus (1947)Jean Giono : Faust au village (1947)Mikhaïl Boulgakov : Le Maître et Marguerite (1966)Fernando Pessoa : Faust (1988)Michael Swanwick : Jack Faust (1997).  HYPERLINK "javascript:popup(%22ffaust.htm%22)" Cliquez ici pour