Mutilation génitale

micro-crédit, la propriété foncière et la technologie ; - la présence et la persistance des lourdes charges du travail domestique ; - l’existence de pratiques néfastes sur la santé des filles et des femmes notamment la pratique de mutilations génitales[87] graves sur la petite fille et le gavage; - la faiblesse des moyens du Secrétariat d’Etat à la Condition Féminine. 2. Objectifs ciblés et mesures préconisées : - L’institutionnalisation de l’approche genre

changements à la fois intrinsèques (celles programmées du développement et/ou vieillissement) et extrinsèques (de la réalité interpersonnelle, sociale et culturelle, modifiée par l’accès au corps et au statut adulte, modifiée par l’accès à la sexualité génitale) imposent au sujet de s’adapter à la fois à une nouvelle réalité externe et à une nouvelle réalité interne – une nouvelle réalité psychique au sens freudien. Nous en tirerons trois conclusions. La première est la proximité entre adolescent et bébé

grossesses non désirées, de décider du moment des grossesses et du nombre d'enfants voulus. Selon l’UNFPA, la Santé de la Reproduction « est l'état de bien-être physique que mental et social de la personne humaine pour tout ce qui concerne l'appareil génital, ses fonctions et son fonctionnement et non seulement l'absence des maladies ou d'infirmité ». Sur ce, et selon toujours l’UNFPA, « hommes et femmes ont le droit d'être informés et d'utiliser la méthode de planification familiale de leur choix, ainsi

l’être. D’autres chérissent la douleur et la recherche tel un gisement de plaisir (compensation, nostalgie, masochisme, sadisme…) Parmi ces ambiguïtés, nous noterons aussi les douleurs affectant les membres fantômes de longues années après la mutilation. Dans de nombreux cas, la douleur rempli à l’évidence, de façon immédiate ou secondaire, une fonction anthropologique de maintient de l’identité. La douleur ne se laisse pas emprisonner dans la chair, elle implique un homme souffrant. Elle rappelle

nouvelles cellules reproductrices à travers de nouveaux individus. Si l'on détruit cette infime parcelle dès qu'elle a été séparée du reste de l'œuf, celui-ci continue à se diviser et fabrique un individu normal, complet, possédant même des glandes génitales, mâles ou femelles. Mais ces glandes ne fabriqueront ni ovule ni spermatozoïde : elles ne contiennent aucun germe reproducteur. L'individu fabriqué a reçu l'hérédité de l'espèce et celle de ses parents, il a reçu sa portion de vie individuelle, mais

du pénis à découvert.Cette pratique, qui existe depuis l'Antiquité, concernait en 2006 et selon une estimation de l'OMS_665 millions d'hommes, soit environ 30% des hommes adultes dans le monde. La circoncision est l'équivalant masculin des mutilations génitales féminines. IV.2. BUTS (INDICATIONS) Ø Mesures d'hygiène ;Ø Coutume rituelle (traditionnelle);Ø Traitement du phimosis ou du paraphimosis ;Ø Esthétique.Elle est effectuée principalement pour des motifs culturels et religieux

une maladie héréditaire ; mais la variabilité de la sensibilité à la maladie d’un groupe à l’autre témoigne d’une réceptivité en partie liée au système HLA. 2.4.2 Facteurs physiologiques : la malnutrition et les différents épisodes de la vie génitale de la femme sont connus pour favoriser ou aggraver une lèpre. - Age : exceptionnelle en enfance ; l’incidence de la lèpre va crescendo jusqu’à l’âge de 20 ans pour descendre ensuite lentement - Sexe : le sexe masculin est le plus touché

l’égalité et les moyens à y allouer; une répartition du temps de travail qui supprime les temps partiels involontaires et les working poors; l’accueil des réfugiées au motif des discriminations que leur sexe leur fait subir (mariage forcé, mutilations génitales par exemple), la lutte contre les violences, l’interdiction des publicités sexistes, l’allongement du congé de paternité, etc. 6 Voir notamment comment Peggy ANTROBUS (2007) décrit comment des réseaux de femmes du monde entier font bouger

reconstructions sont possibles, la perte définitive d’une partie de soi nécessite un travail de deuil qui prend du temps. Accepter la perte d’une partie de son corps ou d’un organe est très difficile. Il est légitime de vivre cette perte ou cette mutilation avec difficulté, voire d’être révolté pendant un certain temps. Ces difficultés sont proches de celles que vit la personne qui perd ses cheveux à la suite d’une chimiothérapie. Même si cette perte est temporaire, la perspective de leur repousse

camarades avaient des Blancs. « Cela fut regardé spécialement comme une offense faite à leur famille entière ; offense qui exi­ geait d'ailleurs une réparation35. » Car ces familles étaient humiliées dans leurs aspirations les plus légitimes, la mutilation qu'elles subissaient portait sur le mouvement même de leur vie... sur la tension de leur existence... 24. Anna Freud, op. cit.. p. 58. 25. « Nini », p. 498. 48 Peau noire, masques blancs Elles voulaient, en référence à un profond désir