Mystères d'Osiris

étendues de roseaux et de champs de blé atteignant des hauteurs prodigieuses. Là régnaient, selon l’enseignement des sages, la paix et l’abondance éternelles. Là vivaient les âmes des bienheureux, les « justes de voix » reconnus tels par le tribunal d’Osiris. Ils moissonnaient en robe blanche de fête sous un doux soleil, et leurs divers travaux s’effectuaient sans la moindre peine. Mais les sages ne disaient-ils pas aussi qu’aucun humain ne pouvait voir ces merveilles de son vivant ? Imhotep poussa un

vers -400 à Samos. C’est peut être le mathématicien philosophe, et mystique grec le plus connu du monde antique. A partir de -535, il voyagea en Egypte et s’instruisit aux mystères auprès de nombreux prêtres, astronomes et savants. Ses voyages l’aurait amené jusqu’en Perse et même en Inde. Lorsqu’il revint en Grèce (à Crotone), il fonda l’Ecole Pythagoricienne, qui avait comme idéal l’harmonie du tout (macrocosme et microcosme)

jusqu’à l’Inde. En Inde, cette fête qui porte le nom de Holi, est centrée sur des thèmes du Dieu mourant et renaissant, rappel symbolique de la mort et du réveil de la nature. Cette grande fête comporte de troublantes similitudes avec les cultes d’Osiris, frère et amant d’Isis. Osiris fut noyé par son frère dans le Nil au moment où celui-ci décroît, pour renaître ensuite. Les Dravidiens, mi-agriculteurs, mi-cueilleurs, avaient ainsi un système de croyances organisé autour de la nature. Ce système

le mur d’Orient, derrière le Vénérable Maître se trouve une porte d’ivoire et d’or, sans serrure ni gonds apparents ; la partie droite est recouverte d’un voile bleu ou noir transparent. La porte est entourée de deux piliers Djed (piliers occultes d’Osiris). Au-dessus est suspendu un triangle équilatéral de couleur or, comportant en son centre un point noir. Le plafond de la Loge : Le plafond de la Loge est la représentation du ciel nocturne et peut faire l’objet d’un choix particulier (date

Par la suite, les organes étaient enveloppés, individuellement, dans un tissu de lin et déposés dans des vases appelés « vases canopes », surmontés de bouchons représentant chacun un des quatre fils du dieu faucon Horus, fils posthume d'Osiris et d'Isis, incarnant le principe du bien et de la fidélité. Le vase à tête de babouin, représentant le dieu Hâpi, contenait les intestins. Celui à tête de chacal, attribué au dieu Douamoutef, accueillait les poumons. Le vase à tête de faucon, dédié

hiéroglyphes sculptés et peints, racontant en langage inintelligible des choses que l’on ne sait plus et qui appartiennent sans doute à des créations disparues ; prodigieux travaux enfouis, où tout un peuple s’est usé à écrire l’épitaphe d’un roi ! Du mystère et du granit, voilà l’Egypte ; beau pays pour une jeune femme et une jeune reine ! L’on ne voit que symboles menaçants et funèbres, des pedum, des tau, des globes allégoriques, des serpents enroulés, des balances où l’on pèse les âmes, ― l’inconnu

Le théâtre du Cartel représente ainsi quatre théâtres convergent vers le même but : d'abord recréer l'unité de la troupe dans un amour commun du théâtre, ce qui implique l'oubli et le don de soi pour défendre le véritable esprit du théâtre, son mystère, sa foi. Puis, la volonté de rajeunir des vieilles conventions, avec la création de nouvelles conceptions de mises en scène, qui s'accompagne d'un répertoires de pièces sélectionnées. La finalité sera d'inculquer aux comédiens modernes le sens de

immortelle, individuelle de Phérécyde autorise la théorie pythagoricienne de la transmigration (παλιγγενεσία) des âmes. Ensuite, les biographes se plaisent à le doter de toutes les initiations possibles auprès des initiés de l'époque et dans les Mystères. Il rencontrerait « les descendants du prophète et naturaliste Môchos » et les hiérophantes de Phénicie, les hiérogrammates d'Égypte, les Mages de Chaldée, les initiés du mont Ida, les orphiques de Thrace, les prêtresses de Delphes. Deuxième initiation

L’écrivain milanais Pier Capra a consacré à « Cagliostro il Taumaturgo » (ed. M.E.B., Turin, 1979) huit années de recherches. Il le considère comme le prophète de la chute du pouvoir temporel de l’Eglise catholique romaine. Il tente d’élucider le mystère de son origine et de sa fin. « Le comte de Cagliostro » de Denyse Dalbian (Robert Laffont, 1983) du CNRS, marque une étape sur la voie menant à une meilleure connaissance du thaumaturge à partir de sources nouvelles. 13 Les détracteurs ne manquent

miracles opérés dans un village et dont on ne parle que cent ans après l'événement prétendu [...] Sa religion est sage, sévère, chaste, et humaine : sage, puisqu'elle ne tombe pas dans la démence de donner à Dieu des associés, et qu'elle n'a point de mystères ; sévère, puisqu'elle défend les jeux de hasard, le vin et les liqueurs fortes, et qu'elle ordonne la prière cinq fois par jour ; chaste, puisqu'elle réduit à quatre femmes ce nombre prodigieux d'épouses qui partageaient le lit de tous les princes