Mystères glorieux

gentils du monde, Des choses que jamais rien ne peut égaler, Et dont, toutes les fois que je l’entends parler, La douceur me chatouille, et là-dedans remue Certain je ne sais quoi dont je suis tout émue.41 ARNOLPHE, bas, à part. Ô fâcheux examen d’un mystère fatal, Où l’examinateur souffre seul tout le mal ! (Haut.) Outre tous ces discours, toutes ces gentillesses, Ne vous faisait-il point aussi quelques caresses ? AGNÈS Oh tant ! il me prenait et les mains et les bras, Et de me les baiser il n’était

j’envie Leur fosse où l’herbe pousse, où s’effeuillent les bois. Car la nuit les caresse avec ses douces flammes ; Car le ciel rayonnant calme toutes les âmes Dans tous les tombeaux à la fois ! » Et je lui dis : « Tais-toi ! respect au noir mystère ! Les morts gisent couchés sous nos pieds dans la terre. Les morts, ce sont les cœurs qui t’aimaient autrefois C’est ton ange expiré ! c’est ton père et ta mère ! Ne les attristons point par l’ironie amère. Comme à travers un rêve ils entendent

SALUSTE. Le comédien Frédéric Fèbvre raconte les répétitions, devant Victor Hugo,lors de l'entrée de la pièce à la ComédieFrançaise en 1879. DRAME : COMPLEXITE DE L’INTRIGUE,: LA TONALITE NOIRE DU DRAME, L'ENFERMEMENT / LES PIÈGES / LES SECRETS ET LES MYSTÈRES/ LA HAINE/ HONTE ET DÉSHONNEUR / LA PEUR ROMANTISME : LE HEROS ROMANTIQUE, L AMOUR ROMANTIQUE, LES RELATIONS SOCIALES, ESTHETIQUE DU DRAME, LE MELANGE DES GENRES LA PEINTURE ESPAGNOLE DU XVIIe : LA COUR ET LES NOBLES, LA DÉVOTION À LA VIERGE 2/NOTES

l’avait tuée, insinuaient-elles, jalouses, son mariage n’étant que mensonges. Aussi je les ai chassées du palais en lançant sur elles le taon de la folie ; elles habitent la montagne, frappées de délire ; je les ai forcées à porter les insignes de mes mystères orgiaques ; et toute la gent féminine, tout ce qu’il y a de femmes en Cadmée, je les ai entraînées, folles, loin de leurs demeures. Ensemble, mêlées aux filles de Cadmos, sous les verts sapins, elles vivent sans abri, au milieu des rochers. Il faut

fois, pendant son sommeil, qu’il devait s’appliquer à la musique avant qu’il mourût. Il n’avait pas entendu d’abord ce que ce songe signifiait : car, comme la musique ne rend pas l’homme meilleur, à quoi bon s’y attacher ? Il fallait qu’il y eût du mystère là-dessous, d’autant plus que les dieux ne se lassaient point de lui envoyer la même inspiration. Elle lui était encore venue une de ces fêtes. Si bien qu’en songeant aux choses que le Ciel pouvait exiger de lui, il s’était avisé que la musique et

fois, pendant son sommeil, qu’il devait s’appliquer à la musique avant qu’il mourût. Il n’avait pas entendu d’abord ce que ce songe signifiait : car, comme la musique ne rend pas l’homme meilleur, à quoi bon s’y attacher ? Il fallait qu’il y eût du mystère là-dessous, d’autant plus que les dieux ne se lassaient point de lui envoyer la même inspiration. Elle lui était encore venue une de ces fêtes. Si bien qu’en songeant aux choses que le Ciel pouvait exiger de lui, il s’était avisé que la musique et

De toute autre valeur éternels monuments, Ne sont d'Achille oisif que les amusements. Achille Seigneur, honorez moins une faible conquête, Et que puisse bientôt le ciel qui nous arrête Ouvrir un champ plus noble à ce coeur excité Par le prix glorieux dont vous l'avez flatté ! Mais cependant, Seigneur, que faut−il que je croie D'un bruit qui me surprend et me comble de joie ? Acte premier 13 Iphigénie Daignez−vous avancer le succès de mes voeux ? Et bientôt des mortels suis−je le

Comment lire la légende ? Le pouvoir nourricier du soleil et du blé Un jardin luxuriant Du rite agraire au mythe spirituel La lecture psychologique 3. Au début était l'orgueil Le premier piège Connaissez-vous la gloire ? Osiris glorieux La naissance des Dieux Les prétentions du personnage Se prendre au sérieux La force des répétitions 4. Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux ? Il est bon que les hommes connaissent la gloire La recette du bonheur La pulsion

invisible. Le cas de Mélusine et différent. Nous nous trouvons confrontés ici à une fée qui surgit du domaine du surnaturel mais qui réussit à s’établir dans le monde des humains. C’est une fée socialisée qui est créatrice de lignages nobles et glorieux. Et avant tout elle est mère, une mère pour laquelle ses enfants comptent beaucoup et qui les protège le mieux qu’elle peut. Dans le roman d’Arras, ce côté maternel se manifeste très bien après la trahison de Raymondin quand, dit-on, Mélusine disparaît

routes toutes prêtes, Quand le sort ennemi m'aurait jeté plus bas, Vaincu, persécuté, sans secours, sans États, Errant de mers en mers, et moins roi que pirate, Conservant pour tous biens le nom de Mithridate, Apprenez que suivi d'un nom si glorieux, Partout de l'univers j'attacherais les yeux, Et qu'il n'est point de rois, s'ils sont dignes de l'être, Qui, sur le trône assis, n'enviassent peut-être Au-dessus de leur gloire un naufrage élevé, Que Rome et quarante ans ont à peine achevé