Mystères joyeux

soit sur les t-shirts , soit à la fin du vidéo , mais on le voit tout le temps en grande taille et partout. ( Bref 6. L’atmosphère Décrivez l’atmosphère du clip. (Bonheur, joie, loisir, suspense, danger, tension, mystère…) L'atmosphère dans les clips est un atmosphère joyeux dominé surtout par l'activité et le rire du victoire. Alors c'est l'impression active qui préoccupe une place dans ces vidéoclips. ( Très bref 7. Le ‘message’ Selon vous, quel est le message que chaque clip veut

lié vers la fin de la scène à des visions idéalisées. (" le beau soleil la poudre d'or ") et au sentiment religieux (" la nature de Dieu ") c) Les procédés d'écriture Participent au registre lyrique. - le lexique des sentiments : " qui craint joyeux, pleurait content désespère, amour, triste, heureuses . . . " - Les interjections les plaintes les soupirs les marques d'apitoiement nombreux points d'exclamation. - Les effets de rythme : parallélismes (7 14, 744-745), anaphore (748-749) -

les marais surtout où palpite toute l'existence inconnue des bêtes aquatiques. Le marais, c'est un monde entier sur la terre, monde différent, qui a sa vie propre, ses habitants sédentaires, et ses voyageurs de passage, ses voix, ses bruits et son mystère surtout. Rien n'est plus troublant, plus inquiétant, plus effrayant, parfois qu'un marécage. Pourquoi cette peur qui plane sur ces plaines basse couvertes d'eau? Sont-ce les vagues rumeurs des roseaux, les étranges feux follets, le silence profond

MYSTERE SUR L’ABBAYE histoire se déroule au XIIIème siècle dans un petit coin au nord de la Bretagne dans l’abbaye de Taulé. Ce soir le tonnerre gronde. Deux vagabonds viennent demander l’hospitalité aux moines. Ils sont trempés et leurs habits sont imbibés d’eau. Les moines leurs prêtent des bures très simples mais c’est déjà plus confortable. Le lecteur convoque ses frères dans la salle capitulaire pour les prévenir du danger. Il a eu une vision, il prétend que ces voyageurs sont satanistes

sont multiples . Par exemple: Hernani de Victor Hugo . La comedia dell' arte: théâtre italien de la Renaissance , importée en France au XVII siècle . Des personnages typés : - Arlequin ( costume avec des losanges multicolores qui est un valet joyeux ) -Colombine ( la villageoise , servante à l ' esprit vif ) -Scarmouche ( le pendant négatif d' Arlequin . Il est vantard est peureux ) -Pantalon ( vieillard avare ) . Ils improvisent des dialogues avec des pantomimes ( attitudes

où l’on entend filtrer les sources vives,Buissons que les oiseaux pillent, joyeux convives!Quand je suis parmi vous, arbres de ces grands bois,Dans tout ce qui m’entoure et me cache à la fois,Dans votre solitude où je rentre en moi-même,Je sens quelqu’un de grand qui m’écoute et qui m’aime!Aussi, taillis sacrés où Dieu même apparaît,Arbres religieux, chênes, mousses, forêt,Forêt! c’est dans votre ombre et dans votre mystère,C’est sous votre branchage auguste et solitaire,Que je veux abriter mon sépulcre

portions la robe, Tout petits, frais, rosés, tapageurs et joufflus, Avec nos grands albums, hélas ! que l’on n’a plus, Comme on croyait déjà posséder tout le globe ! Assis en rond, le soir, au coin du feu, par groupes, Image sur image, ainsi combien joyeux Nous feuilletions, voyant, la gloire dans les yeux, Passer de beaux dragons qui chevauchaient en troupes ! Je fus de ces heureux d’alors, mais aujourd’hui, Les pieds sur les chenets, le front terne d’ennui, Moi qui me sens toujours l’amertume dans

lumières Dans nos deux esprits, ces miroirs jumeaux. Un soir fait de rose et de bleu mystique, Nous échangerons un éclair unique, Comme un long sanglot, tout chargé d'adieux; Et plus tard un Ange, entr'ouvrant les portes, Viendra ranimer, fidèle et joyeux, Les miroirs ternis et les flammes mortes.  Demain, dès l’aube… Demain, dès l’aube, à l’heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m’attends. J’irai par la forêt, j’irai par la montagne. Je ne puis demeurer loin

neigeait toujours! La froide bise Sifflait; sur le verglas, dans des lieux inconnus, On n avait pas de pain et l’on allait pieds nus. Ce n’étaient plus des cœurs vivants, des gens de guerre, C’était un rêve errant dans la brume, un mystère, Une procession d’ombres sur le ciel noir. La solitude, vaste, épouvantable à voir, Partout apparaissait, muette vengeresse. Le ciel faisait sans bruit avec la neige épaisse Pour cette immense armée un immense linceul; Et, chacun

sentiment. Mais par la suite, nous voyons un dilemme se former entre Platon et Jésus qui ont une opinion différente sur la définition de l'amour. D'après Jésus, l'amour est une loi, alors que pour Platon, celui-ci est mystère comme l'introduit le vers : « Amour ! « Loi, » dit Jésus. / « Mystère, » dit Platon » De plus, nous voyons également l'adversité des deux avis des deux personnages par la séparation de ces derniers par l'hémistiche. Nous pouvons également remarquer la présence du champ lexical de