Mystères Accoutumés

part, cette justice étant superficielle, elle revêt un aspect conventionnel qui dépend du formalisme selon lequel seule l’image des juges compte et non les jugements qu’ils donnent. Dans ce sens, Pascal précise que « les magistrats ont bien connu ce mystère, leurs robes rouges, leurs hermines, dont ils s’emmaillotent en chats fourrés ». D’où l’erreur d’une justice lacunaire révélatrice des défauts des hommes : égoïsme, incompétence et concupiscence ; le philosophe janséniste renchérit : « s’ils avaient

« c’était une beauté » L’arrivée de Mlle de Chartres est remarquée car  elle apparaît aux yeux de personnes qui ne la connaissent pas. Elle crée de la surprise dans cet univers où la beauté est un critère d’appartenance : «accoutumé à voir de belles personnes» l . L’apparition de Mlle de Chartres est mise en scène, le lecteur la découvre en même temps que les courtisans et partage leur point de vue unanime sur sa beauté. Le personnage n’est

non plus que leur corps en aucun lieu. D'un autre côté, les enfants ne sachant encore rien penser ni faire d'eux-mêmes, ils remarquent tout; et ils parlent peu, si on ne les accoutume à parler beaucoup, et c'est de quoi il faut bien se garder. Souvent le plaisir qu'on veut tirer des jolis enfants les gâte; on les accoutume à hasarder tout ce qui leur vient dans l'esprit, et à parler des choses dont ils n'ont pas encore des connaissances distinctes: il leur en reste toute leur vie l'habitude de juger

conte de fée - L’auteur ne dévoile pas le nom de l’héroïne -> provoquer mystère et intérêt chez le lecteur - « une beauté » l.224= métonymie -> son personnage suscite de l’admiration - « qui attira les yeux de tout le monde » l.224-225 = proposition sub relative -> souligne l’importance du regard et du paraître à la Cour - « Une beauté parfaite » l.225 = hyperbole - « Dans un lieu où on était si accoutumé à voir de belles personnes » -> elle se distingue par sa beauté dans un

non plus que leur corps en aucun lieu. D'un autre côté, les enfants ne sachant encore rien penser ni faire d'eux-mêmes, ils remarquent tout; et ils parlent peu, si on ne les accoutume à parler beaucoup, et c'est de quoi il faut bien se garder. Souvent le plaisir qu'on veut tirer des jolis enfants les gâte; on les accoutume à hasarder tout ce qui leur vient dans l'esprit, et à parler des choses dont ils n'ont pas encore des connaissances distinctes: il leur en reste toute leur vie l'habitude de juger

se laissait aller, plus qu'à toute autre chose, aux plaisir de bouche. [...] Les tyrans faisaient largesse d'un quart de blé, d'une mesure de vin, et du sesterce; et alors c'était pitié d'entendre crier « Vive le roi! ». » Ou encore le recours au mystère et à la religiosité du pouvoir avec pour arguments à la page 39, les rois d'Assyrie, ceux de Mèdes et les premiers rois d'Égypte qui par leurs façon de se vêtir trompaient, ou qui tout simplement ne se montraient pas au public afin de laisser croire

groupes humains, tel le poisson collé à l’arrière d’une voiture ou le pins à la boutonnière d’une veste. Mais qu’est ce que le symbolisme ? Selon Littré, on appelait symbole chez les Grecs les paroles, les paroles auxquels les initiés aux mystères de Céres, de Cybéle, de Mythra se reconnaissaient. Selon Daniel Ligou, l’étymologie générale admise est le Grec Sumbolon, dérivé du verbe symbollein, il désignait  "les tablettes brisées"  qui servaient de signe de reconnaissance.

-lexique du regard (« yeux, regard ») - Point de détails qui particulariseraient la jeune fille et mystère provisoire sur son identité. C’est une beauté canonique, forcément blonde au teint blanc : « La blancheur de son teint et ses cheveux blonds lui donnaient un éclat que l’on n’a jamais vu qu’à elle ». - Mais les figures d’amplification la rendent exceptionnelle « dans un lieu où l’on était si accoutumé à voir de belles personnes » car « c’était une beauté parfaite ». Le registre épidictique et

important dans cette société du paraître. - Point de détails qui particulariseraient la jeune fille et mystère provisoire sur son identité. C’est une beauté canonique, forcément blonde au teint blanc : « La blancheur de son teint et ses cheveux blonds lui donnaient un éclat que l’on n’a jamais vu qu’à elle ». - Mais les figures d’amplification la rendent exceptionnelle « dans un lieu où l’on était si accoutumé à voir de belles personnes » car « c’était une beauté parfaite ». Le registre est donc épidictique

pour imaginaires. Et quand le sommeil nous a délassés des fatigues de notre raison, il faut incontinent se lever en sursaut pour aller courir après les fumées et essuyer les impressions de cette maîtresse du monde.) Nos magistrats ont bien connu ce mystère. Leurs robes rouges, leurs hermines dont ils s'emmaillotent en chats fourrés, les palais où ils jugent, les fleurs de lys, tout cet appareil auguste était fort nécessaire. Et si les médecins n'avaient des soutanes et des mules et que les docteurs