Mystères Accoutumés

multiplièrent ; Roméo et Juliette et Othello surtout devinrent populaires. Ingres, Le Songe d'Ossian, 1812. Avec les drames de Shakespeare, c'est l'âme anglaise elle-même qui conquiert les âmes françaises, âme sombre et sauvage, toute pleine de brume, de mystère et de spleen, mais profonde, et qui sait découvrir ce qui ébranle fortement l'imagination et jette l'âme dans une espèce de vague obscure et menaçant. Quelques Français avaient déjà aimé avant cela la paix solennelle des tombeaux et des morts ; mais

qu'elle conçoit clairement en sachant avouer sa faiblesse, vous dit qu'il faut recourir à Dieu dès qu'on examine les premiers principes? D'ailleurs il ne faut jamais craindre qu'aucun sentiment philosophique puisse nuire à la religion d'un pays. Nos mystères ont beau être contraires à nos démonstrations, ils n'en sont pas moins révérés par les philosophes chrétiens qui savent que les objets de la raison et de la foi sont de différente nature. Jamais les philosophes ne feront une secte de religion. Pourquoi

est familier. ABRACADABRA. s. mas. Mot auquel on attribuoit anciennement des vertus magiques pour guérir la fièvre, en le portant autour du cou, écrit dans une certaine forme. ABRAXAS. sub. masc. Mot auquel la superstition attachoit de grands mystères. L'abraxas est un amulette. ABRÉGÉ. s. mas. Raccourci. Il se dit d'Un écrit, d'un discours dans lequel on rend plus court ce qui est ou ce qui pourroit être ailleurs plus ample et plus étendu. Il réduit toute la Théologie, tout le Droit Canon

ces artistes en voyaient parce qu’ils étaient accoutumés à en voir aux paupières des êtres humains. 3. De quelle manière l’artiste peut-il « mettre le feu » à toutes ces conventions ? Seul l’artiste est capable de « mettre le feu à toutes ces conventions », en portant sur le monde un œil qui n’est justement pas celui de la consommation ou de l’utilitaire. Son regard est désintéressé, il redécouvre les êtres et les objets dans leur mystère et leur plénitude. Il s’agit des réalités naturelles

de Madame d'être honnête, et vous êtes témoin que je le suis. DORANTE __ Non, vous dis-je, je serai bien aise d'être un moment seul. ARLEQUIN __ Excusez, Monsieur, et restez à votre fantaisie. SCENE IIDORANTE, DUBOIS, entrant avec un air de mystère. DORANTE __ Ah ! te voilà ? DUBOIS __ Oui, je vous guettais. DORANTE __ J'ai cru que je ne pourrais me débarrasser d'un domestique qui m'a introduit ici et qui voulait absolument me désennuyer en restant. Dis-moi, Monsieur Remy n'est donc pas

Près des vains monuments que des tyrans s'élèvent, Qu'après de longs siècles achèvent Les travaux d'un peuple opprimé, Qu'il est beau, cet airain où d'un roi tutélaire La France aime à revoir le geste populaire Et le regard accoutumé ! Que le fier conquérant de la Perse avilie, Las de léguer ses traits à de frêles métaux, Menace, dans l'accès de sa vaste folie, D'imposer sa forme à l'Athos ; Qu'un Pharaon cruel, superbe en sa démence, Couvre d'un

; Roméo et Juliette et Othello surtout devinrent populaires. Ingres, Le Songe d'Ossian, 1812. Avec les drames de Shakespeare, c'est l'âme anglaise elle-même qui conquiert les âmes françaises, âme sombre et sauvage, toute pleine de brume, de mystère et de spleen, mais profonde, et qui sait découvrir ce qui ébranle fortement l'imagination et jette l'âme dans une espèce de vague obscure et menaçant. Quelques Français avaient déjà aimé avant cela la paix solennelle des tombeaux et des morts ; mais

Madame d'être honnête, et vous êtes témoin que je le suis. __ Non, vous dis-je, je serai bien aise d'être un moment seul. Excusez, Monsieur, et restez à votre fantaisie. ARLEQUIN __ SCENE II DORANTE, DUBOIS, entrant avec un air de mystère. DORANTE DUBOIS __ __ Ah ! te voilà ? J'ai cru que je ne pourrais me débarrasser d'un domestique qui Page 3 Oui, je vous guettais. __ DORANTE m'a introduit ici et qui voulait absolument me désennuyer en restant. Dis-moi, By :

Eugène Sue et Alexandre Dumas16 exploitent volontairement l’essor dramatique non seulement du crime, mais aussi de la peine capitale pour autant non sans démontrer une interrogation sur la validité morale et la portée symbolique de cet acte. Les Mystères de Paris de Sue, roman populaire publié entre 1842 et 1843, formule clairement des arguments contre la peine de mort. Selon Sue, la peine de mort ne donne pas au condamné la possibilité d’expier son crime, ce que permet une réclusion à perpétuité

remplie de cette grande idée que je remportai de la vue et de l'entretien qu'il plut à M. le Résident Roch de me procurer, et peu s'en faut que ce que j'ai vu et ce que j'ai ouï ne passe chez moi pour un songe. De vrai, Monseigneur, nous ne sommes pas accoutumés de voir les premiers ministres des royaumes se servir d'une si charmante méthode pour gagner le cœur de ceux qui les abordent. Mais il y en a peu sans doute qui osassent agir de même que Votre Excellence hors de toute affectation d'orgueil et de