Mystères Accoutumés

mouchoir d’une main, devant les yeux, pour cacher les larmes feintes qu’il laissait couler en abondance, en se frappant la poitrine de l’autre, à grands coups, avec des exclamations qui exprimaient l’excès d’une grande douleur. Le calife, qui était accoutumé à voir Abou Hassan avec un visage toujours gai et qui n’inspirait que la joie, fut fort surpris de le voir paraître devant lui en un si triste état. Il interrompit l’attention qu’il donnait à l’affaire dont on parlait dans son conseil, pour lui demander

qui vaut, non pas précisément pour elle-même, car alors elle ne serait symbole de rien, mais par elle-même. 5. Epiphanéia (grec), apparition, cf. Corbin, L'imagination créatrice dans le soufisme d'ibn' Arabi : « Le symbole… est le chiffre d'un mystère », ou P. Godet, op. Cit., p. 128 : « Un infini dans le fini c'est sans doute la meilleure façon de caractériser cette essence singulière qu'est en art le symbole. II) L’imagination décriée A) L’imagination dévaluée Texte 8 : Platon ;

LAMARTINE. 2 juillet 1849. – 22 – DES DESTINÉES DE LA POÉSIE. L’homme n’a rien de plus inconnu autour de lui que l’homme même. Les phénomènes de sa pensée, les lois de la civilisation, les phases de ses progrès ou de ses décadences, sont les mystères qu’il a le moins pénétrés. Il connaît mieux la marche des globes célestes qui roulent à des millions de lieues de la portée de ses faibles sens, qu’il ne connaît les routes terrestres par lesquelles la destinée humaine le conduit à son insu : il

mouchoir d’une main, devant les yeux, pour cacher les larmes feintes qu’il laissait couler en abondance, en se frappant la poitrine de l’autre, à grands coups, avec des exclamations qui exprimaient l’excès d’une grande douleur. Le calife, qui était accoutumé à voir Abou Hassan avec un visage toujours gai et qui n’inspirait que la joie, fut fort surpris de le voir paraître devant lui en un si triste état. Il interrompit l’attention qu’il donnait à l’affaire dont on parlait dans son conseil, pour lui demander

Ismène de préparer la fuite. Scène 3 : Les doutes de Thésée, qui a vu Hippolyte et Aricie ensemble, s’éveillent. Il apprend de la bouche d'Aricie qu'Hippolyte n'aime qu'elle, qu’elle fuira avec lui. Insultée par le roi, elle lui laisse deviner un mystère, le met en garde contre I'injustice qu'il s'apprête à commettre. Scène 4 : Les doutes de Thésée se confirment : il veut revoir Oenone. Scène 5 : Mais Oenone s’est noyée, et Phèdre veut mourir. Thésée fait rappeler Hippolyte. Scène 6 : Théramène vient

D’une telle blessure, et que sa cicatrice Fût si douce à sentir. Loin de moi les vains mots, les frivoles pensées, Des vulgaires douleurs, linceul accoutumé, Que viennent étaler sur leurs amours passées Ceux qui n’ont point aimé Dante, pourquoi dis-tu qu'il n'est pire misère Qu'un souvenir heureux dans les jours de

donnait pour une manière de Juif errant, possesseur de l’élixir de vie et de la pierre philosophale. Quelques-uns se moquaient de lui comme d’un charlatan. Casanova, dans ses Mémoires, dit qu’il était 8 espion. Quoi qu’il en soit, malgré le mystère de sa vie, Saint-Germain était recherché par la bonne compagnie et était vraiment un homme aimable. Encore aujourd’hui ma grand-mère a conservé pour lui une affection très vive, et elle se fâche tout rouge quand on n’en parle pas avec respect. Elle

que je vois ! De ma vie, ô mon Dieu ! Cette heure est la première. Devant moi tout un monde, un monde de lumière, Comme ces paradis qu'en songe nous voyons, S'entrouvre en m'inondant de vie et de rayons ! Partout en moi, hors moi, joie, extase et mystère, Et l'ivresse, et l'orgueil, et ce qui sur la terre Se rapproche le plus de la divinité, L'amour dans la puissance et dans la majesté ! La reine m'aime ! Ô Dieu ! C'est bien vrai, c'est moi-même ! Je suis plus que le roi puisque la reine m'aime !

est difficile de définir l'amour. Ce qu'on en peut dire est que dans l'âme c'est une passion de régner, dans les esprits c'est une sympathie, et dans le corps ce n'est qu'une envie cachée et délicate de posséder ce que l'on aime après beaucoup de mystères. 69 S'il y a un amour pur et exempt du mélange de nos autres passions, c'est celui qui est caché au fond du cœur, et que nous ignorons nous-mêmes. 70 Il n'y a point de déguisement qui puisse longtemps cacher l'amour où il est, ni le feindre

décidément inquiétante. Conclusion Le héros se laisse donc symboliquement entraîner sur un chemin de perdition par cette femme flamboyante, à la séduction aussi irrésistible qu'inquiétante. Il ira jusqu'au bout de sa quête qui l'amènera à percer le mystère de ce personnage : sous l'aguichante courtisane se cache la duchesse de Sierra Leone qui poursuit avec une farouche détermination sa terrible vengeance : salir l'honneur de son cruel époux. Si elle porte son dévolu sur un aristocrate comme Tressignies