Mythe Antigone

NEDJMA Jean-Louis JOUBERT Maître de conférence, Université de Paris - XIII Dès sa publication, en 1956, en pleine guerre d’Algérie, Nedjma s’est imposé comme le roman fondateur de la littérature algérienne moderne. Écrit pour l’essentiel avant le 1er novembre 1954, date du déclenchement de l’insurrection, il a été lu comme une somme sur l’Algérie colonisée annonçant sa nécessaire libération. Kateb Yacine (1929-1989) devait souligner lui-même qu’ «il s’agissait à l’époque

XVI° et XVII° siècles n’ont cessé de colorer des mythes les plus merveilleux. C’est le cas du « Pérou » et de la civilisation disparue des « Incas », deux références que Voltaire ne manque pas d’insérer dans le discours du vieillard. Il se sert d’un mythe connu en Europe pour servir son utopie et séduire un lectorat très friand d’exotisme. L’opulence supposée de la civilisation inca sert tout naturellement le propos de l’apologue. Cette opulence ne semble cependant pas tourner la tête aux habitants

croyance, il y a un sentiment d'abandon. Elle tire sa légitimité par ses pratiques qui consolident la croyance. Ces croyances contraignent ceux qui y croient, à agir de certaines manières. Lié au mythe des sociétés occidentales. On y croit parce que tout le monde y croit. Chapitre II : Les métamorphoses d’un mythe occidental. le «mot « développement » présente plusieurs avantages : il a une certaine respectabilité puisqu’il fait partie du langage scientifique, il permet de présupposer les conditions

INTRODUCTION Le mythe et la mythologie sont des concepts qui sont souvent associés à l’histoire et à la civilisation grecque. Dès lors doit-t-on en conclure que ces concepts n’existent que sous la forme grecque ? Non Les légendes Hellènes, pour être elles mêmes comprises, exigent la comparaison avec d’autres récits traditionnels d’autres peuples appartenant à des cultures et à des époques diverses, qu’il s’agisse de la chine, de l’inde, du proche orient ancien, de l’Amérique précolombienne ou

la structure zodiacale d'ensemble. Au demeurant il pose d'autres problèmes. En dépit de sa coloration étrange qui aurait sans doute mérité un traitement détaillé, Homère l'esquisse à peine (IX, 85 – 104). Il se pourrait que ce fût une légende ou un mythe passablement mal connu, ou une valeur zodiacale qui n'avait guère la vogue à l'époque du rhapsode ; celui-ci l'aurait utilisé, soit parce qu'il lui fallait un épisode concordant avec le signe, soit, si l'on conteste son intention, disons : poussé par

répétition du passé : Ce meurtre appartient au passé, à la mythologie et dans ce domaine tout est déterminé : on ne refait pas l’"Histoire". 3. Un accomplissement du fatum : Oreste ne peut échapper à la fatalité du mythe, comme Égisthe et Clytemnestre. Étymologie : fatum= ce qui a été dit ; mythe= parole. La voix du mendiant est donc celle du destin, encore plus que celle des Euménides. Ce récit de meurtres horribles faits par le mendiant inspire la pitié pour Clytemnestre alors que la mort d’Égisthe

Les jardins naissent comme les pays renaissent… Jean-Euphèle Milcé vient de sortir le roman de l’après séisme. Tout se passe comme si le jeune romancier voulait nous sortir des décombres à travers un imaginaire florissant. Une opération audacieuse paru justement aux Editions Coups de Tête et qui sera bientôt dans les bacs à Port-au-Prince. Le titre inspire et fait rêver : «  Les jardins naissent ». L’histoire se déroule en partie dans la tête d’une jeune coopérante. Marianne, qu’elle s’appelle

cordes) et de la lyre. L’Odyssée est considérée comme une épopée, faite pour être dit, entraînant donc une référence aux mythes (qui vient de Muthos qui est une suite de paroles qui ont un sens). Le mythe est donc une histoire sacrée et les évènements sont censés avoir eu lieu dans un temps primordial. Le mythe cosmogonique fait référence à la création du monde, créé par un dieu et sa propre parole. Les héros (comme Ulysse) sont souvent demi-dieu ou descendant de dieux. Ulysse est fils de Laërte ou

(Schopenhauer et Niet zsche) ________________________ 7 3. La norme du goût (Hu me)__________________________________________________________ 8 C. La création artistique ____________________________________________________ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10

Lamento du jardinier Electre Jean Giraudoux Introduction A la fin de l'année 1936, Jean Giraudoux écrit sa pièce Electre, représentée pour la première fois à Paris au printemps 1937. A cette époque, de nombreux écrivains, comme Cocteau, s'inspire des grands mythes de l'antiquité et poursuivent ainsi la tradition; mais Giraudoux fait une oeuvre originale en transformant le désir de vengeance en quête de la vérité. Le premier acte s’achève sur un long monologue du mendiant tandis qu’Oreste