Mythe De Phèdre

L'aveu amoureux au théâtre Phèdre, Racine, Acte II,5 (1677) Tartuffe, Molière, Acte III,3 (1669) On ne badine pas avec l'amour, Musset, Acte III,8 (1834) Electre, Giraudoux, Acte II,6 (1937) Phèdre, Racine, Acte II,5 HIPPOLYTE. - Madame, il n’est pas temps de vous troubler encore. Peut-être votre époux voit encore le jour ; Le Ciel peut à nos pleurs accorder son retour. Neptune le protège, et ce Dieu tutélaire Ne sera pas en vain imploré par mon père. PHEDRE. - On ne voit point deux

parler à soi parce que précède l’écoute d’une parole première ou parce que le silence donne l’impulsion au parler à soi ou enfin parce que le dialogue avec l’autre est l’apprentissage du penser. On s’appuiera sur un dialogue de Platon intitulé Phèdre, sur une pièce de Marivaux, Les fausses confidences et sur le recueil de poèmes de Verlaine, Romances sans paroles. Pour se parler à soi, il est nécessaire d’écouter et donc d’entendre des voix. Verlaine insiste à de nombreuses fois sur

abandonneront les humains ; il ne restera plus aux mortels que les chagrins dévorants, et leurs maux seront irrémédiables. Hésiode, Les travaux et les jours (v.174-201) ____________________________________________ Ayant distingué, au début de ce mythe, trois parties en chaque âme, j’ai assimilé les deux premières à deux chevaux et la troisième à un cocher. Continuons à nous servir encore de ces mêmes figures. Des deux chevaux, disions-nous, l’un est bon, l’autre est vicieux. Il reste à dire maintenant

Minos Μίνως Après la mort d'Astérios, Minos monta sur le trône du roi de Crète prétextant qu'il pouvait obtenir des dieux tout ce qu'il leur demanderait. Il se maria avec Pasiphae, fille d’Hélios. Il a huit enfants dont la fameuse Ariane, Phèdre ou Deucallion. Pour prouver qu’il était l’égal des dieux, Minos implora poséidon de lui confier un animal extraordinaire qu’il pourrait lui offrir en sacrifice. Le Dieu Poséidon, son arrière ; grand père, fit apparaitre un magnifique taureau blanc. Minos

envisageable de représenter ces événements sur une scène de théâtre, ceux-ci s'opposant aux bienséances et à l'unité de lieu, ils sont néanmoins évoqués dans la mesure où ils ne trahissent pas le principe de vraisemblance. En effet, la réécriture du mythe de Phèdre inscrit la pièce dans les terres arides, resserrées entre la mer et le désert, de l'Antiquité. En ce sens, le recours à la mythologie, à défaut d'avoir quelconque épaisseur véridique, paraît tout à fait vraisemblable. Les premiers vers de notre

historiographe du roi | Naissance | 22 décembre 1639 La Ferté-Milon,  Royaume de France | Décès | 21 avril 1699 (à 59 ans) Paris,  Royaume de France | | | | | Genres | tragédie essentiellement, comédie | | | Œuvres principales * Phèdre * Andromaque * Britannicus Jean Racine, né à La Ferté-Milon le 22 décembre 1639 et mort à Paris le 21 avril 1699, est un dramaturge et poète français considéré comme l'un des plus grands auteurs de tragédies de la période classique en France

externe est le fait de devoir se conformer aux mœurs des spectateurs. Le dramaturge doit la respecter pour ne pas les choquer. La pièce ne doit donc pas dévoiler des scènes trop violentes comme la mort, ou trop explicite comme les scènes d'amour. Dans Phèdre, pièce de Jean Racine datant de 1667, la mort d'Hippolyte étant très violente, elle n'est pas montrée sur scène mais racontée par Théramène en scène V. Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux

propagés jusqu’aux racines des sociétés contemporaines. Mais, avant de s’aventurer jusqu’aux racines de la société, les mythes ont envahi la culture. De Racine à Boileau, les mythes ont été partie intégrante de leurs œuvres. Rappelons tout simplement Phèdre de Racine. Quelle belle figure mythique inspirée d’Œdipe Roi! Le complexe de la mère aimant son beau-fils nous rappelle sans aucun doute le drame que ressent Œdipe en apprenant qu’il a épousé en fait sa mère et a tué son père. Plus récemment, avec

| |// |Exposé2 |Le mythe d'Œdipe | | | | |-le culturel: connaître l'histoire d'Œdipe |// // | | | |-distinguer entre mythe, conte, religion... |

l’oeuvre devant son createur qui ne peut plus rien faire pour la retenir , la reprendre , la nuance. Alors traiter par ecrit les questions serieuses Un ecrit dans les mains: l’auteur n’a pas pris au serieux/ sa pensee reste enfermee. Socrate dans le phedre: L’ecrit: pensee sans contexte qui la fait naitre Dans le Politique: Platon: le second qui importe, rend l’interlocuteur apte a trouver la premiere La pensee selon un sophiste: le dialogue interieur et silencieux de l’ame avec elle-meme Dans