Mythe De Phèdre

nomme " la maïeutique ". Le sage accouche de la pensée, il critique les opinions pour révéler que les choses ne sont pas ce qu'elles paraissent, mais ont une réalité supérieure. Platon établit dans ses plus grands dialogues, comme la République, le Phèdre ou le Sophiste, la distinction entre l'intelligible et le sensible. Les Idées et le devenir établissent deux ordres de réalités qui se dévoilent à deux sortes de connaissances : la science (épistémè) et l'opinion (doxa). Déçue par l'instabilité des

en -416 (mort de Socrate en -399) chez le poète tragique Agathon (victorieux au concours de tragédie) Invités : Phèdre, Pausanias, Eryximaque (médecin), Aristophane (poète comique), Socrate Chacun prononce un éloge de l’Amour ------------------------------------------------- Structure Préambule + texte + prologue 3 parties : - ensemble des 5 premiers discours (éloges de Phèdre, Pausanias, Eryximaque, Aristophane, Agathon) > théories non philosophiques de l’Amour - conception socratique

personnages tragiques comme Phèdre, tourmentée par son amour interdit. Les pièces de théâtre reprenant des mythes antiques ne peuvent pas être le reflet de la réalité car par définition un mythe est une histoire impliquant des personnages faisant appel au merveilleux comme des dieux ou des animaux chimériques –comme le Sphinx-, histoire qui a traversé les siècles et qui a été sans cesse réécrit et réinventé, qui a subi toutes sortes de transformations. Ainsi, le mythe d’Orphée a été repris par Cocteau

des Fables où il critique les travers de la société de son époque mais tend à l'universel, son inspiration par Esope, Phèdre, Pilpay, sa position d'Ancien dans La Querelle des Anciens et des Modernes. Argumentation directe : le fait de défendre une thèse, d'en réfuter une de façon explicite, sans le recours à la fiction, en s'engageant personnellement comme dans l'essai Le Mythe de Sisiphe de Camus p. 396 ou le dialogue d'idées comme chez Platon ou Diderot dans Le Neveu de Rameau ou Le Supplément

plus connue de ce mythe a été écrite dans l’antiquité par Apulée dans un de ses ouvrages intitulés  métamorphoses.  Apulée était né en Numidie, il écrivait en latin. Pour certains de ces écrits il semble classé parmi les néo-platoniciens. J’ignore quelles traditions orales au total ont été les influences d’Apulée quand il a écrit Eros et Psyché. Dans le lot on croit sentir entre autres des origines grecques romaines, carthaginoises et phéniciennes.  Diverses versions du mythe existent. Psyché renvoie

ce qu’il faut détruire, c’est la société industrielle capitaliste qui se sert des machines à des fins d’exploitation humaine. L’argument de la neutralité a donc toutes les apparences du bon sens. Implicitement Gorgias distingue, comme dans le mythe de Prométhée, deux compétences hétérogènes : la compétence technicienne et la compétence politique et morale. Il suggère l’idée d’une hiérarchie naturelle entre les deux ; la première devant être mise au service de la seconde. B) Problématisation

Cours 2 Le travail et la technique Introduction: * Mythe de Protagoras, Protagoras de Platon. Prométhée et Epiméthée Les deux demi-dieux ne donnent aucunes qualités à l'homme suite à une erreur de Prométhée. Pour se rattraper, il décide de voler le feu. Suite à ça Zeus leur donne le sens de la justice. Technique (dans la culture) = modif de la Nature -> corps: savoir-faire ->nature extérieure. Problème: *1ere hypothèse: Protagoras, Mill. ->Homme naturellement faible qui

Imiter, n’est pas simplement plagier mais s’inspirer d’un auteur connu pour rivaliser avec lui. La Fontaine tire beaucoup de ses fables des recueils d’Esope (auteur grec connu au V°s avant J.C) ou de Phèdre (auteur latin du I°s. après J.C). Phèdre, tragédie de Racine est la troisième version d’un mythe déjà utilisé par Euripide (dramaturge grec du V° siècle) puis par Sénèque (auteur latin du I°s ap. J.C). 2. Le souci de l’ordre rationnel et de la perfection L’esthétique classique se définit en architecture

œuvre théâtrale porte davantage encore les stigmates de sa philosophie.   Dans Les Mouches (1943), le personnage d’Oreste défie les dieux et les tyrans, comme l’homme moderne osant se rebeller contre l’occupation allemande. L’auteur se sert du mythe d’Electre (déjà réactivé par Giraudoux) pour livrer une figure emblématique de la liberté humaine.   Huis clos (1944) est sans aucun doute son chef d’œuvre : l’auteur y campe son enfer, celui où chacun est condamné à vivre sous le regard d’autrui

Lecture analytique n°16 RACINE, Phèdre, 1677, acte II, scène 5. !!! La flèche  introduit des remarques portant sur la représentation (perspective importante puisque le texte théâtral est un texte à représenter et que votre objet d'étude insiste sur ce point : « Le théâtre, texte et représentation) Quelques éléments pour une introduction : Présentation de l'auteur et de l'oeuvre : Racine, célèbre dramaturge de la fin du XVIIe siècle. Auteur de Phèdre, tragédie en alexandrins, créée (c'est-à-dire