Mythes Et Legendes Dans La Publicite

EXPOSE DE COMMUNICATION ET PUBLICITE AUDIOVISUELLE BENOIT D’AIGUILLON Master NoMIC 2005/2006 – Ecole de Journalisme et de Communication de Marseille Laëtitia TASTET - Naïma GUENOUNI - Yuanxin LIU – Xin CHEN – Yaqin LIU - Estelle JORIS Exposé de Communication et Publicité Audiovisuelle 2005 / 2006 - Rumeur & Publicité TABLE DES MATIERES Introduction .................................................................................................................................... 3 1

il se suicida à son tour, suivit dans son acte par la femme de Créon. II/ Un théâtre contemporain d’une histoire tourmentée 1) Bordelais d’origine modeste, Jean Anouilh a très tôt la passion du théâtre. Après avoir travaillé dans la publicité, il devient secrétaire du comédien Louis Jouvet et découvre l’œuvre de Giraudoux. Il connaît ses premiers succès avec ses pièces Le Voyageur sans bagages (1937) et Le Bal des voleurs (1938). La vie et l’œuvre d’Anouilh sont désormais voués à la scène

du silence, la théorie de la culture 15 a)L’école de Francfort : 15 b)La théorie de la culture (Gerbner) 16 c)La télévision un danger pour la démocratie (Popper et Condry) 16 d)L’agenda setting (Mc Combs & Shaw) 17 5)Analyses critiques de publicité 17 IV Sociologie de l’Internet et des nouvelles technologies 19 1)Le monde en réseau 20 2)Jeux vidéo et idéologie 20 3)Podcasting, nomadisme et nouveaux modes de communication 20 Sociologie de la Communication Guy Drouot I Prémices

naissance et à l'essor contemporain des nationalismes africains et asiatiques. On ne peut enfin négliger la place décisive que n'a jamais cessé de tenir l'enseignement de l'histoire dans l'entretien ou l'exaltation de toute mystique nationale. Les grands mythes collectifs du nationalisme se nourrissent de cet enseignement. Le culte des héros nationaux, la célébration des dates prestigieuses du passé national, les légendaires nés et entretenus à partir de ce passé servent à mesurer le plus facilement le degré

MICHEL (Jean-Luc) – Ethique et internet. – Laval, Canada : Presses universitaires, 2002. CALBRIS (Véronique) - Expression gestuelle de la pensée d'un homme politique. – Paris : CNRS Editions, 2003. CAMPION-VINCENT (V.) - RENARD (J.-B.) - Rumeurs et légendes contemporaines. - Paris : Revue Communications n°52, 1990. CARTIER (Michel) - La schématisation de l’information, graphes, diagrammes et schémas. - Montréal : UQAM, 1994. CASTAGNET (Michel) - Développement des phénomènes de communication. et participation

siècle : circulation du capital, mise en jeu permanente du gain, marchandises continuellement renouvelées, écoulement rapide des stocks = un profit croissant - des moyens nouveaux pour attirer la clientèle La publicité : chapitre 9 : « La grande puissance était surtout la publicité. Mouret en arrivait à dépenser par an trois cent mille francs de catalogues, d’annonces et d’affiches. Pour sa mise en vente des nouveautés d’été, il avait lancé deux cent mille catalogues, dont cinquante mille à

couleurs froides comme le bleu. La pomme serait croquée pour ne pas être confondue avec le logo d’Apple Corps maison de disques fondée par les Beatles mais l’anecdote dit que la pomme est croquée pour ne pas qu’on la confonde avec une tomate. Une autre légende fréquemment rapportée veut que ce logo soit une évocation d’Alan Turing. En effet, le mathématicien dont les travaux ont permis la naissance de l’informatique est mort en croquant une pomme imprégnée de cyanure. Que les couleurs originelles de la

comparéeLittérature générale et littérature comparée Cours n°1 : Introduction (05/02/2021) (cours 1.1 et 1.2) Le thème de l’être artificiel plonge ses origines dans l’Antiquité ancienne, où il se mêle à la fois aux légendes, à l’art, et à la science. (I) Aux origines du thème : entre légendes et sciences Quand on parle de l’être artificiel des temps anciens, l’on parle plutôt d'effigie de l’humain ; ces créations sont souvent les auxiliaires d’un merveilleux d’origine religieuse. L’on a par exemple trouvé

son épouse. Au cours du combat, il perdit l'une de ses cornes. Recueillie par les naïades du fleuve, la corne brisée d'Achéloos, remplie de fruits et de fleurs odorantes, est à l'origine de la Corne d'abondance. Ovide raconte cet épisode de la légende d'Hercule dans ses Métamorphoses [IX. 1-97] 4) La mort d’Héraclès A la suite d'une rencontre inattendue d'Hercule avec Iole, Déjanire, soupçonneuse, lui offrit une tunique imprégnée du fameux liquide. Lorsque le héros revêtit la tunique, elle

Shiva. Ces trois dieux sont très présents en Inde. On les retrouve partout : dans toutes les habitations, dans les magasins, les véhicules, sous formes de statuettes ou encore de posters, de calendrier, d’autocollants, de cartes postales, dans la publicité, les affiches, etc. La Trimûrti est souvent symbolisée par le trident (trishul). Brahmâ est l’Être Immense. Il peut être comparé au dieu créateur originel. Il possède quatre visages tournés dans les quatre directions et quatre bras. Il est souvent