Mythologie chrétienne

Le christianisme est une religion, monothéiste et abrahamique Les Actes des Apôtres indiquent que le nom de « chrétien », signifiant « appartenant au Christ » ou « partisan du Christ » Le protestantisme tire son origine dans la Réforme instaurée par Martin Luther au début du xvie siècle « Nous ne sommes que d'hier et nous avons déjà conquis la terre » dit le philosophe Tertullien au iie siècle. Les chrétiens, d'abord petite minorité de disciples de Jésus ainsi que les apôtres, se répandirent surtout à l'ouest

condamnable mais même parfois utile. 2. Les justifications d’ordre économique : remplacer la main d’œuvre amerindiennes exterminée par des Noirs, rentable pour le sucre. 3. Les justifications d’ordre ethnologique : aspect extérieur pas des Chrétiens, des hommes à plaindre, être doté de réflexion. IV. Axe n°3 : Un raisonnement perverti  1. L’absence de cohérence des liens logiques : pas de justifica° possible par la guerre ou l’extermina° d’une popula° pas de relations cause à effet

seigneurs qu'ils les avaient adouber. On retrouve cet esprit chevaleresque dans de nombreux poèmes et légendes d'époque parmi les plus célèbres il se trouve des aventures des « chevaliers de la table ronde » rédigées en France au XIIe siècle, par Chrétiens de Troyes. Il y raconte les légendes qui entourait le personnage du Roi Arthur et de sa cour. Les Armes Les armes principales du chevalier étaient l'épée et la lance, longue manche du bois terminés par un pointu, pouvant mesuré jusqu'à 5 m de

Pourtant ces hérétiques médiévaux ne se sont jamais considérés comme des purs, ni des parfaits, ni des parfaites. Cela appartient au vocabulaire de l’Inquisition. ALORS COMMENT SE DESIGNAIENT-ILS ENTRE EUX ? Apôtres ou chrétiens. Les croyants les appelaient VRAIS CHRETIENS, BONS CHRETIENS, BONS HOMMES et BONNES FEMMES. Au moyen-âge le mot cathare était pris dans le sens de l’insulte, le mépris et l’infamie. Le christianisme des bons-hommes ne fut au moyen-âge ni un mouvement de révolte politique ou

« coupable » (l.53) ; « règle » (l.54) ; « témoignage » (l.57) ; « condamnés » (l.63) et crée ainsi une ambiance de tribunal religieux. 2.2.Les principes de la religion *La religion catholique a pour chef religieux le pape, il « est le chef des chrétiens » (l. 1), cependant son autorité n'est plus si importante : « on ne le craint plus » (l.4-5). *Il est accusé de s'être enrichi grâce à un héritage, celui « de Saint Pierre » (l.5-6), ce n'est donc pas grâce aux fidèles mais par récupération du poste

Longtemps dominé par le conflit israelo-arabe, le Moyen Orient a vu se développer de nouvelles formes de conflictualités depuis la fin de la Guerre Froide. * Ces 3 monothéismes se repartissent dans tout le Proche et Moyen-Orient. Les chrétiens se situent pour la plupart en Egypte, en Syrie et au Liban, tandis que les juifs sont tous concentrés en Israel et les musulmans occupent la plupart du Proche et Moyen Orient. Les lieux saints sont des endroits auquel une religion voue la plus

4Le poids de l’Église chrétienne dans les sociétés médiévales (XI et XIII siècle) en Europe occidentale. Pour commencer, nous retournons au Moyen-Âge Classique entre le XI° et XIII° siècle en Europe occidentale. La chrétienté au XI-XII ème siècle correspond à l'Europe actuelle durant cette période aura lieu la croisade des Albigeois en 1208, à Albi.Et nous nous intéresserons principalement aux 4 principaux foyers religieux (Rome, St-Jacques-de-Compostelle, Cîteaux et Cluny). En quoi le christianisme

société médiévale A. L’Eglise encadre la vie du chrétien Eglise (définition page 64) Au Moyen Age, en Occident, la quasi-totalité de la population est chrétienne (qui croit en Dieu et au Christ). Pour accéder au paradis et dans la crainte de l’enfer, les chrétiens doivent respecter un certain nombre de règles : réciter des prières quotidiennement, assister à la messe du dimanche, se confesser, jeûner, aller en pèlerinage. La vie des chrétiens est également rythmée par les sacrements (doc. 2

bien moins nombreux que les Persans, les Egyptiens et les chrétiens de Syrie et d’Irak. La plupart des textes grecs ont d’abord été traduits en langue syriaque, parler araméen de la ville d’Edesse qui a largement survécu à l’islam et ne disparait qu’au XIIIe siècle. Au temps d’al Ma’mum, septième calife abbasside (813-833), Human ibn Isbak, le plus célèbre des hellénistes, hôte privilégié de la Maison de la Sagesse à Bagdad,était un chrétien. Il a longtemps parcouru l’Asie Mineure pour y recueillir

individuel. C’est ce qui explique l’importance accordée au baptême d’adulte. Celui-ci est l’expression publique d’une foi vécue et assumée, à l’opposé d’une simple tradition. * L’universalité du message de l’Évangile et l’importance, pour les chrétiens évangéliques, de le faire connaître autour d’eux dans le respect de la liberté individuelle. Si les évangéliques ont la Bible pour norme, ils ne considèrent pas que tout texte biblique doive être interprété de manière littérale stricte. Les évangéliques