LES CATHARES
C’est au chanoine rhenan Eckbert de Schönau à qui revient le mot savant « cathare ». En effet, vers 1163 Eckbert à partir d’une dénomination populaire cati en latin et cathiers en français tenta une proposition plus savante mais aussi plus fantaisiste : il proposa l’étymologie du grec catharos, c’est à dire purs.
Pourtant ces hérétiques médiévaux ne se sont jamais considérés comme des purs, ni des parfaits, ni des parfaites. Cela appartient au vocabulaire de l’Inquisition.
ALORS COMMENT SE DESIGNAIENT-ILS ENTRE EUX ?
Apôtres ou chrétiens.
Les croyants les appelaient VRAIS CHRETIENS, BONS CHRETIENS, BONS HOMMES et BONNES FEMMES.
Au moyen-âge le mot cathare était pris dans le sens de l’insulte, le mépris et l’infamie.
Le christianisme des bons-hommes ne fut au moyen-âge ni un mouvement de révolte politique ou sociale ni une revendication nationaliste ou identitaire ni l’expression d’un renouveau culturel ou philosophique.
C’était un phénomène profondément religieux qui alla jusqu’à se constituer et s’organiser comme une église chrétienne à part entière tout en se distinguant des catholiques romains et l’Eglise orthodoxe grecque.
Ce mouvement n’était pas une particularité religieuse occitane. Bien que demeurée minoritaire et finalement éradiquée de l’histoire, ce mouvement religieux connut une large extention.
L’Europe, la péninsule Balkanique aux rives de la Manche et de la Mer du Nord, de la Rhenanie jusqu’à la Méditerrannée et l’Adriatique ; même la partie asiatique de l’Empire Byzantin fut toûchée.
Ce phénomène fut attesté du Xe au XVe siècles. L’église Romaine et l’église Grecque l’analysèrent comme une hérésie chrétienne.
HERESIE vient du mot grec HAIRESIS qui définit une notion de choix.
PEUT-ON LE DEFINIR COMME LE LIBRE CHOIX DE SON ITINERAIRE SPIRITUEL ?
Au moyen-âge, l’héretique chretien déviant ou pervéti est différent de l’infidèle, qui lui ignore tout du christianisme. les témoins médiévaux même les plus hostiles ne nièrent