Mythologie comparée

attribuait au sommeil et aux songes un rôle important dans la divination des maladies. Le peuple et les prêtres consultaient des oracles (le plus connu est celui de Delphes, une femme – pythie assise sur un trépied prédisait l’avenir). Dans la mythologie grecque Hypnos (chez les Romains il devient Somnus, d’où le nom de songe) est le dieu du sommeil (d’où les médicaments hypnotiques, d’où le mot hypnose). Hypnos a comme mère Nyx (la nuit) et comme père l’Erèbe, le gouffre insondable où règne

représentation ajoute de l’érotisme, élément habituellement absent des représentations de l'antiquité. Finalement, les trois sirènes ont chacune une couleur de cheveux différente, sans doute pour souligner une identité qui leur est propre. En effet, dans la mythologie grecque, chaque sirène est unique et on leur attribue divers noms : Agalophonos, celle qui a une belle voix, Leucosia, la blanche, Ligéia, celle au cri perçant, Molpé, la musicienne, Parthénopé, celle qui a un visage de jeune fille. On peut également

« légendaire » qui met en scène des personnages imaginaires (dieu, demi dieu, créature, éléments naturels...) Le mythe d’Antigone étant le prolongement d'un autre mythe, celui d'Œdipe , je me dois de le vous conter également. Mythe d'Œdipe : Œdipe, dans la mythologie grecque, roi de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes. La reine Jocaste attend un enfant. Son mari, Laïos, roi de Thèbes, se confient auprès des dieux, comme il est naturel, de ce qui va venir. La réponse de l'oracle est

cours des siècles des enjeux de la reprise sur Phèdre par divers créateurs ainsi que des composantes ou des implications de ce mythe qui intègre toujours dans les ambiguïtés de sa composition, une part de mystère, d’effroi. Au sein de la mythologie grecque, Phèdre jouit d’une place à part car elle consiste en une figure à venir dans des textes nouveaux tandis que d’autres figures comme par exemple celle de Prométhée semblent plus ou moins périmées ces dernières décennies. L’histoire de

irlandaisbean sídheGroupe Créature de la mythologie et du folklore Sous-groupe Aos sidhe / SidheCaractéristiques Lien avec la mort et l'Autre monde Proches Bean nighe,  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Sluagh" \o "Sluagh" Sluagh Origines Origine Mythologie celtique des Gaëls ( HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Bansidh" \o "Bansidh" Bansidh) Région Irlande, Écosse modifierUne banshee1, banshie ou bean sí est une créature féminine surnaturelle de la mythologie celtique irlandaise, considérée

nature. Cette représentation se traduit également dans la mythologie grecque sous la forme des déesses telles que Demeter, Perséphone ou Aphrodite. Les premières sorcières, à part séduire savaient aussi guérir ou tuer en utilisant leurs potions. On a donc commencé à leur attribuer des puissances magiques de voler ou de changer de forme (par ex. Pamphile). En Grèce ancienne, on parlait beaucoup des sorcières de Thessalie. Selon la mythologie, c’était un pays des Centaures et des Lapithes où vivaient

LA VIEILLESSE 1 Sommaire 1 Une image très négative en Occident 3 1.1 En Occident, l’hostilité constante à la vieillesse « de l’Antiquité à la Renaissance » (G.Minois) 3 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 Les mythologies gréco-romaines n’aiment pas la vieillesse Vieillesse n’est pas sagesse pour les Grecs et les Romains L’archétype du vieillard ridicule dans la littérature antique Les évolutions du judaïsme Entre péché et sagesse chez les chrétiens Pire que le vieillard

Dictionnaire de la Mythologie Nordique Ici se délivrent les secrets, légendes, artefacts, vies et morts des Dieux, Démons, Géants, Hommes et autres êtres, éléments et créatures du monde oublié de nos racines perdues... "Vous trouverez en cette étape spirituelle le Panthéon non exhaustif de la Mythologie Nordique...du moins ce que des ères d'obscurantisme et de conquêtes soi-disant guidées par un dieu et ses fidèles fanatiques n'ont pas réussis à annihiler. De ces temps de fer, de sang et de

L’inspiration de Orphée n’est plus divine mais réduite à de simples phrases prononcées sur une station de radio émise seulement dans la voiture de la jeune femme, que celui-ci a d’ailleurs acquise ainsi que de son chauffeur Heurtebise (qui dans la mythologie grecque est un ange). Eurydice, Orphée et Heurtebise dans la voiture de la Mort Orphée est accusé de plagiat par les autres poètes et part l’amie d’Eurydice car les nouveaux vers publier récemment par Orphée sont identiques a ceux écrit par

Médée meurtrière, puis dans un second temps une Médée surnaturelle, magicienne et pour finir une Médée humaine, avec des sentiments. Pour répondre à cette problématique nous avons d’abord analysés les œuvres puis par la suite nous les avons comparées et parfois assimilées entre-elles lorsque certains éléments coïncidaient. Nous n’avons pas pu les classées par ordre chronologique car certaines notions récurrentes du mythe étaient contradictoires au sein d’une même époque, ce qui ne pouvait aller