Mythologie juive

Ulysse qui mettra 10 ans pour retourner chez lui avec son navire. Et la 2 ème représente Jason qui part à la conquête de la toison d'or (dans la mythologie grecque, la toison d'or est la toison de Chrisomallos, bélier qui a des ailes sur lequel Phrixos et Hellé s'enfuirent pour échapper à leur belle-mère, Ino) avec les Argonautes (des guerriers dans la mythologie grecque) mais avant de revenir triomphant ils devront affronter beaucoup d'épreuves. Dans le poème Jason est remplacé par celui-là. Les 2 personnages

La mythologie grecque : -La mythologie grecque représente l'ensemble des légendes où apparaissent des dieux. Ces histoires et légendes se sont particulièrement développées au 7è siècle avant J.C. -La mythologie grecque, c'est-à-dire l'ensemble organisé des mythes provenant de la Grèce antique, se développe au cours d'une très longue période allant de la civilisation mycénienne jusqu'à la domination romaine . La rencontre entre les Grecs et les Romains coïncide avec celle de la mythologie grecque

successives et aux enfants qu’il a. Associé à différents personnages historiques ou mythologique (Il est associé à des personnages historiques : Comme Henri 8 qui eut six femmes et fit condamner à mort pour adultère et trahison. Ou encore dans la mythologie grecque : Cronos et Médée ( Cronos : est le roi des Titans et le père de Zeus, Poséidon, Hadès, Héra, Déméter et Hestia, il est le plus jeune des Titans, les douze enfants divins possédant une apparence normale) ( Médée : est la fille d'Aétès,

II. Lecture d’image : affiche cacao Arnaud Dans l’image il y a un message implicite (feed-back qui renvoie à un code) :  Cette image reflète l’imaginaire et nous invite au voyage.  Elle appartient au registre du conte pour enfant et de la mythologie grecque (Séléné, déesse, entretient le désir de l’imaginaire et de l’individuel l’idéal)  Le cacao est un produit cher, l’identification au salon de thé et les références culturelles semblent ici viser le public, la classe sociale des grands bourgeois

Olusseús, Ὀλυττεύς / Olutteús, Οὑδυσσεύς / Houdusseús ; Οὐλιξεύς / Oulixeús et Οὐλίξης / Oulíxês. L'emprunt latin Ulixēs vient de cette dernière forme. L'étymologie du nom est sujette à discussions 1. À la suite d'Homère 2, le Petit Larousse des mythologies 3 le rattache au verbe ὀδύσσομαι / odússomai (« être irrité », « se fâcher »). Ainsi, au chant XIX de l’Odyssée, Autolycos est invité à choisir un nom pour son petit-fils qui vient de naître, et déclare : « Comme j'arrive ici fâché contre beaucoup

éducation poussée dans un couvent, il s'installe à Paris où, à partir de 1663, il fréquente la cour de Louis XIV et mène une brillante carrière de dramaturge. Principalement connu pour ses tragédies, il en écrira onze. Toutes s'inspirent de la mythologie grecque, de l'histoire romaine et chrétienne. Représentée pour la première fois au Louvre en 1667,Andromaque est la troisième tragédie de Racine et son premier grand succès. Elle se compose de cinq actes écrit en vers, et met en scène quatre héros :

marbre dur me plaît l’ardoise fine : Plus mon Loir gaulois, que le Tibre latin, Plus mon petit Liré, que le mont Palatin, Et plus que l’air marin la douceur angevine. Ce sonnet s’ouvre sur deux vers qui présentent deux grands voyageurs de la mythologie grecque : Ulysse et Jason (celui qui a conquis la toison d’or). Ulysse est le héros de l’Odyssée d’Homère, tandis que Jason a participé à l’expédition des Argonautes, partis à la conquête de la toison d’or. La comparaison avec Ulysse est très fréquente

La mythologie grecque a fortement influencé la mythologie romaine. Certains peuvent dire que la mythologie romaine est calquée sur la grecque et que les romains ont tout simplement modifié le nom des dieux. Or, si la mythologie romaine est inspirée de la grecque, elle a également beaucoup de différences. On peut dire pour la plupart des dieux principaux romains qu'il ont un équivalent grec, comme pour Minerve, mais les dieux romains sont plus axés sur la guerre car elle était plus importante

Souffle 6 se présente comme une grande jarre dont la forme arrondie se termine par un cou, et dont un côté est ouvert: il s’agit de la trace du corps de l’artiste qui, embrassant l’argile, y a laissé à jamais l’empreinte de l’instant de sa prise. Les bords laissent apparaître un bouillonnement baroque de formes qui peuvent faire penser à des nuages mais aussi à des boucles de cheveux. Intérieur et extérieur, vide et plein, souffle informe et forme se donnent à voir simultanément. Masculin et féminin

Thésée est encore renforcée par le rappel de la réaction du jeune Hippolyte auditeur de l'épopée paternelle qui corrobore celle du personnage en scène. Dans le passé, comme maintenant, Hippolyte conçoit l'amour, non comme un héros des temps de la mythologie grecque (Thésée n'est pas pire qu'Hercule, Jason ou même Zeus), mais selon les critères de la galanterie du 17ème siècle. Le double aspect des exploits de Thésée met en place des éléments (la monstruosité, la séduction, l'infidélité) que toute