Mythologie mésopotamienne

Les Celtes C'est vers -500 que les Celtes font leur apparition en Irlande, leur civilisation sur l'île va durer près de mille ans. Leur arrivée s'est faite par deux routes différentes, par l'actuelle Grande-Bretagne et par l'Espagne. La mythologie celtique a d’ailleurs conservé le souvenir de cette origine espagnole puisque, selon le _ (Livre des Conquêtes d’Irlande)_, les Milesiens (c’est-à-dire les Gaèls) sont dits fils de . Avant l'introduction de la civilisation de La Tène (second âge

Timothée Rosset Initiation au commentaire composé Dans l’Assommoir, Goujet est un forgeron et il souhaite impressionner Gervaise en faisant un concours avec un autre forgeron, modeler une tête d’un boulon à coups de marteau. Gervaise est abandonnée car elle a quitté son mari qui est alcoolique et qui la battait tous les soirs. Elle est maintenant secrètement amoureuse du forgeron, ce qui est réciproque. Dans l’extrait de l’Assommoir de Zola, nous observons que la vision du forgeron est positive

La figure d’Œdipe est comme Electre, comme Antigone, un archétype mythique figé ds l’imaginaire des hommes. Lorsque les dramaturges du 20ème siècle veulent mettre en scène et explorer le tragique, ils se tournent vers les héros tragique de la mythologie grecque parce que la figure de l’homme tragique appartient à l’héritage légué par la Grèce à la pensée occidentale. 2. Le tragique redéfinit/complété par Cocteau : « Et voila » le tragique ressort d’une certaine évidence. « arrive

Fontaine dans le premier recueil de ses Fables. Cette affirmation permet de mieux apprécier le texte intitulé « Les Deux Coqs » dont le sujet est précisément inspiré d'Esope. Le fabuliste y narre une querelle de basse-cour en faisant référence à la mythologie antique. Il paraît ainsi renouer avec les origines de la fable qui se voulait, jadis, un récit légendaire. Le combat qui oppose les deux coqs est cependant l'objet d'une narration parodique et burlesque dont le fabuliste nous invite à tirer une

Grecs de la Grèce Antique (carte) ont voulu découvrir les origines de la Terre et de la vie. Mais, vu leurs limites de connaissance très vite atteinte, ils ont du faire appel à la mythologie pour expliquer différents phénomènes planétaires, comme les changements de saison, le jour, la nuit, et autres. Donc, la mythologie grecque est l’ensemble des légendes provenant de la religion de la Grèce Antique. Elle est constituée de récits qui racontent la vie et les aventures de plusieurs milliers de dieux

combat et la présence de Dieux constituent les principaux points communs à tous ces textes. Alors que plusieurs thèmes sont développés dans les textes du corpus, on trouve dans chacun d’entre eux la présence des dieux, ou/et de personnages de la mythologie grecque, comme par exemple, dans l’extrait de l’Odyssée d’Homère, Poséidon (l.8) le dieu des mers et des océans et Zeus (l.22) le dieu du ciel. Les Furies, déesses de la vengeance (l.21) dans le texte de corpus d’Enéide de Virgile sont présentes

Clytemnestre Dans la mythologie grecque, Clytemnestre était la reine de Mycènes. La fille de Tyndare (roi de Sparte) et de Léda, la sœur d'Hélène, de Castor et de Pollux. C’était l’épouse d’Agamemnon avec lequel elle aura 4 enfants : Electre, Iphigénie, Oreste et Chrysothémis. Avant son départ pour la guerre de Troie, Agamemnon nommé commandant en chef de l'expédition, rassemble ses troupes à Aulis. Mais ils ne peuvent partir car Artémis lance des vents contraires sur la mer. Seul le sacrifice

La Mythologie Depuis notre enfance, notre vie est bercée par des histoires, des contes, des légendes et des mythes. Ces récits ont toujours été utilisés pour expliquer le monde et la morale. Néanmoins les mythes sont à différencier des légendes, et autres contes populaires. Avant de s’intéresser à la mythologie, il est important de connaître sa définition. En effet, la mythologie est l’ensemble des mythes propres à une civilisation, à un peuple, à une religion. Si un mythe est une chose si

Fontaine dans le premier recueil de ses Fables. Cette affirmation permet de mieux apprécier le texte intitulé « Les Deux Coqs » dont le sujet est précisément inspiré d'Esope. Le fabuliste y narre une querelle de basse-cour en faisant référence à la mythologie antique. Il paraît ainsi renouer avec les origines de la fable qui se voulait, jadis, un récit légendaire. Le combat qui oppose les deux coqs est cependant l'objet d'une narration parodique et burlesque dont le fabuliste nous invite à tirer une

Texte A. François René de Chateaubriand, Mémoires d’Outre- Tombe, première partie, livre III, chapitre 10, extraits (1848-1850) Le chapitre 10 correspond à l’année 1784. Fantôme d’amour Je me composai donc une femme de toutes les femmes que j’avais vues : elle avait la taille, les cheveux et le sourire de l’étrangère qui m’avait pressé contre son sein ; je lui donnai les yeux de telle jeune fille du village, la fraîcheur de telle autre. Les portraits des grandes dames du temps de François 1er