Médecine Traditionnelle Afrique

en place une chine traditionnelle. Hongwu s’entoure de grands bouddhistes et essaie de se raccrocher avec ses voisins depuis sa capitale. Mais c’est lors de l’arrivée de son quatrième fils, Zhu Di, que la Chine prit un tournant jusqu'à lors inattendu.On peut dès lors se poser la question en quoi l’arrivée de Zhu Di a-t-il changer le futur de la Chine a cette période ?Pour répondre à cette question nous allons voir dans un premier temps la reconstruction de la Chine traditionnelle chine mais aussi des

l’île voisine, qui appartenait à l’empire britannique. Peu de temps après, il se porta volontaire auprès des Forces Françaises Libres commandées par de Gaulle, qui luttaient contre inconnu aux côtés des Alliés. Depuis les Caraïbes, il fut envoyé en Afrique du Nord pour y subir un entraînement, avant d’être intégré dans la première armée coloniale qui débarqua sur les côtes du sud de la France au cours de l’été 1944 et tenta de barrer le passage à la Wehrmacht qui se repliait vers le nord. Après avoir

Nationalismes et indépendances en Afrique et en Asie depuis 1945 A la fin de la deuxième guerre mondiale les peuples d’Asie et d’Afrique revendique le « droit à disposer d’eux-mêmes » c’est-à-dire à créer des Etats indépendants et à se doter des régimes politiques qu’ils souhaitent. Cette aspiration est à l’origine du mouvement de décolonisation qui donne naissance à un Troisième Monde. Celui-ci tente de s’affirmer politiquement, donnant naissance au mouvement des non-alignés, et connaît de nombreuses

vant d’en venir à l’analyse des atouts et des faiblesses de l’Afrique, il convient d’abord de dessiner les contours de la nouvelle géopolitique mondiale. C’est au regard de ses caractéristiques, qu’atouts et faiblesses d’une Afrique à définir donnent sens. Ainsi, dans un premier temps, nous parlerons de l’évolution politique du monde, puis de celle de l’Afrique, et enfin de sa place et de ses alliances stratégiques potentielles. I. De la géopolitique mondiale Derrière la géopolitique mondiale

biographie officielle - mort le 7 décembre 1993), surnommé « le sage » ou même « Nanan Boigny » ou « Nanan Houphouet » ou encore « le Vieux » (au sens africain du terme), est le « père » de l’indépendance de la Côte d’Ivoire. Successivement chef traditionnel, médecin, planteur, leader syndical, député ivoirien en France, ministre de gouvernements français, président de l'Assemblée nationale ivoirienne, maire d'Abidjan, Premier ministre ivoirien et premier président de la Côte d'Ivoire de 1960 à 1993, Félix

point de commerce important. Elle était également le siège du pouvoir central, un point de départ pour d´autres conquêtes coloniales, donc surtout la porte vers d´autres zones convoitées de l´Afrique : « Tor zur Welt für die einen, für die anderen Tor nach Afrika » [« Porte du monde pour les uns, porte de l´Afrique pour les autres »]. Cette position de Saint-louis était vraiment idéale pour les expansionnistes et les commerçants européens. Saint-Louis a longtemps été centre de bon goût, lieu de culture

du type de ceux portés par le peuple karen lors de sa lutte pour son indépendance contre l’armée birmane, tatouage devant arrêter les balles de l’adversaire. C’est aussi parfois une médecine, comme chez les Berbères ou encore aux îles Samoa où l’on peut se faire tatouer contre les rhumatismes. Même démarches en Afrique dans le traitement d’affections oculaires ou de maux de tête ainsi que dans la protection contre les morsures de chiens ou de serpent et des risques de noyade. Les marins américains

l'accroissement du nombre des enfants dans une famille équivaut à une augmentation des chances d'y faire entrer quelques revenus... »15. De plus, la natalité bénéficie aussi du prestige qui s'attache aux familles de grande taille dans les sociétés traditionnelles et dont l’âge moyen du mariage des filles est assez réduit « On a remarqué, en particulier, que la fécondité augmente avec l'avancement de l'âge du mariage des femmes : la fécondité potentielle des femmes mariées à 15 ans s'élèverait à 10 naissances

même religieuse de ces peuples eu égard à l’arrivée de nouvelles religions. Le pouvoir revient désormais non plus aux chefs africains, mais à la nouvelle élite issue de l’école occidentale. Les chefs traditionnels sont désormais davantage les gardiens et les dépositaires de la tradition dans une Afrique en perpétuelle mutation et qui épouse de plus en plus les aspirations de l’Occident. Mais au lendemain de leur accession à l’indépendance, la plupart des Etats africains se lance dans la dictature qui

société est dotée de normes, de comportements socialement acceptés fondés sur l’âge, le sexe, l’appartenance sociale, la culture et la religion. Ces normes et pratiques traditionnelles peuvent régir par exemple l’éducation des enfants, le mariage et la sexualité. Les mutilations sexuelles féminines (ou MSF) sont une pratique traditionnelle profondément enracinée qui a des conséquences graves sur la santé des filles et des femmes. Les MSF recouvrent toutes les interventions incluant l’ablation partielle