Nana Un Mythe

le directeur du théâtre des Variétés, lance une débutante à grand renfort de publicité dans son nouveau spectacle, La Blonde Vénus. Au début de la représentation, le public s’impatiente. À ce moment, les nuées, au fond, s’écartèrent, et Vénus parut. Nana, très grande, très forte pour ses dix-huit ans, dans sa tunique blanche de déesse, ses longs cheveux blonds simplement dénoués sur les épaules, descendit vers la rampe ½¾ avec un aplomb tranquille, en riant au public. Et elle entama son grand air :

et arrogante, est le mythe de l’œuvre d’Émile Zola. Les sciences, les nouvelles technologies de son époque, les gigantesques travaux urbains à Paris et dans toute grande ville, l’ouverture des lignes de chemins de fer qui vont effacer toute distance en Europe et en Amérique, la création des premières lignes maritimes à vapeur qui traversent l’Atlantique, la découverte et exploitation de terres inconnues, donnent à Zola la certitude que désormais tout est possible.   Le mythe de l’écriture ne pourra

genres comme le portrait, le blason, l'allégorie, la prosopopée, l'éthopée, etc., sans d'ailleurs les distinguer ou les définir avec précision. La recherche des « clés » (qui est Irène, qui est Phédon?) ou des « sources » (quel fut le modèle de la Nana de Zola?) reste vivace, et les typologies les plus élaborées sont souvent fondées sur une théorie du personnage (héros « problématique » ou non, d'identification ou de compensation, etc). La vogue d'une critique psychanalytique plus ou moins empiriquement

mais il s’assoit allègrement sur la morale. Zola écrit que « le premier homme qui passe est un héros suffisant » : ainsi sont ses héros, pour lesquels le déterminisme social (le poids du milieu d'origine) constitue une sorte de nouvelle fatalité. Nana est une courtisane qui réussit ! • Cela nous amène à réfléchir au sens du verbe « réussir », et à l’ensemble verbal « devoir nécessairement réussir ». De quelle réussite s’agit-il ? Parle-t-on d’exploits hérités de l’épopée ? On reviendrait aux exemples

DE PLASSANS CONTES À NINON CONTES ET NOUVELLES (2 vol.) CORRESPONDANCE LA CURÉE LA DÉBÂCLE LE DOCTEUR PASCAL LA FAUTE DE L’ABBÉ MOURET LA FORTUNE DES ROUGON GERMINAL (édition avec dossier) LA JOIE DE VIVRE MON SALON MANET NAÏS MICOULIN NANA (édition avec dossier) L’ŒUVRE POT-BOUILLE LE RÊVE LE ROMAN EXPÉRIMENTAL (édition avec dossier) SON EXCELLENCE EUGÈNE ROUGON LA TERRE THÉRÈSE RAQUIN UNE PAGE D’AMOUR LE VENTRE DE PARIS LA VÉRITÉ EN MARCHE. L’AFFAIRE DREYFUS ZOLA JOURNALISTE

(nouvelle) - Les bouts de bois de Dieu, de Sembène Ousmane - 20 contes du Niger, de Jean Muzi - Littérature togolaise traitant de la différence - COUCHORO, Félix. L’homme à la Mercedes Benz. Lomé : Editions Akpagnon, 1967. - EDORH, Edwidge. La fille de Nana-Benz,Lomé : Editions Akpagnon, 1996. - AGBA, Esso-Wêdéou. Et si l’idée ne germe…. Les Nouvelles Editions du Togo, 1999 - -----, Les germes étouffés. Eburnie : Graines de Pensées, 2005. - KODJO, Edem. Au commencement était le glaive. Paris : TABLE RONDE

Ce sont tous ses rêves qui s'effondrent son attitude à genoux traduit le respect face à son idole Conclusion Commenter la présence de Claude lors de cette scène symbolique. Elle annonce l'échec de Claude. L'art tuera Claude. Elargissement : le mythe de Pygmalion, l'artiste amoureux de son oeuvre et rêvant de lui donner la vie. Prolongement : lire le passage où Claude, dans un geste d'énervement crève sa toile puis avec l'aide de Christine, essaye de la raccomoder (p. 351-352) Tableau impressionniste

villageoises spoliées par les grands propriétaires terriens. Parmi eux, le révolutionnaire Emiliano Zapata sera bientôt à la tête d'un important mouvement armé. Diego Rivera a toujours revendiqué sa participation aux événements révolutionnaires. C'est un mythe que le peintre construit, car durant les années 1910, il est en réalité installé à Paris. À défaut d'une implication directe, il exprime son soutien au mouvement par la peinture. En 1915, il réalise Paisaje Zapatista (Paysage zapatiste). L'œuvre

excellence, mais on le critique. Lorsqu’on évoque sa grandeur, on déplore que ce soit Victor Hugo. Revue l’Hermitage organise un référendum : « qui est le plus grand poète ? », André Gide se rendra célèbre en disant : « Hugo, hélas ». C’est donc un mythe, une légende qui donne des variations sur un thème classique : Hugo est bête, ne pense pas. Couleur tapageuse, l’antithèse, l’incarnation de l’emphase, de la boursoufflure, outre gonflée de vent. Ces réactions n’ont rien d’extraordinaire. Reflet banal

à une conception épique du roman : l’auteur est une sorte de conscience des peuples, qui doit accentuer, dramatiser les événements, pour leur donner un sens symbolique, en procédant par scènes et tableaux. Dans Les Misérables, Hugo élève jusqu’au mythe le personnage du forçat Jean Valjean, et deux enfants, Cosette, image de l’innocence persécutée, et Gavroche, emblème du courage et de la liberté. Celui-ci meurt sur les barricades et Hugo lui rend hommage à travers un oxymore célèbre : « Cette petite