Nation of Islam

chasse sur leurs sites sacrés, pour aider notamment à la protection de plusieurs espèces gravement menacées, dont le léopard des neiges ; • Les responsables de deux institutions représentant 80% des juifs américains – United Synagogue of Conservative Judaism et Union of American Hebrew Congregations – lançaient pour leur part un programme de conservation destiné à la fois à lutter contre le changement climatique et à promouvoir le “Forest Stewardship Council” (FSC, Conseil de bonne gestion forestière)

communication fort complexe. Les fondements religieux et cultuels de la culture marocaine Nous avons précédemment expliqué que l’islam est entré au Maroc vers la fin du VIIe siècle grâce à Okba Ibn Nafi’i. L’islam est la religion qui règne au Maroc. Le mot « islam » signifie « soumission à Dieu ». Dieu est unique : « il n’y a de Dieu qu’Allah, et Mohammed13 est son prophète », dit la profession de foi musulmane. L’islam marocain est sunnite de rite malékite (fondé par l’iman Malik, Imam de Médine). Au Maroc

conclusion suivante : « L’islam et l’ontologie négro-africaine ont ainsi réagi l’un sur l’autre pour produire un champ culturel plus complexe »[39]. Le Professeur Sharîf, va dans le même sens en soutenant que ni les tenants de la négritude ni ceux d'un “islam unitaire”, méconnaissant les spécificités de cette religion en Afrique noire, ne peuvent y prétendre à une explication objective du fait islamique[40].   Toute démarche théorique tentant d'isoler ce que les uns appellent “culture africaine” et les

et sens de « soi » (self) ne peut se faire que dans les institutions et les arrangements de la communauté ; (Charles Taylor, Michael Walzer) ; prônent une politique de reconnaissance (politics of recognition ; minority rights). 2- les libéraux : le multiculturalisme est une idéologie qui divise la nation (saucissonnage ethnique) ; une politique de ghettoïsation ; une atteinte a l’unité de la république ; (Will Kymlicka, John Rawls, Ronald Dworkin) ; prônent une politique laïque, républicaine

piégés avec des dettes qu’ils ne pourront jamais rembourser, et deviennent donc à la merci de ceux qui n’avaient d’autre but que de les mettre précisément sous ce contrôle, en leur prêtant d’énormes sommes d’argent. (Voir John Perkins, « Confessions of an Economic HitMan »; NDT: “Confessions d’un Tueur à Gages Economique”). La monnaie étant dévaluée, le cout de la propriété, du travail, et des biens et services dans les territoires de cette même monnaie devient de plus en plus bon marché pour les

Time titre à la Une : « The Agony of Africa ». On peut y lire le reportage suivant sur l’Afrique : « Africa has a genius for extremes, for the beginning and the end. It seems simultaneously connected to some memory of Eden and to some foretaste of apocalypse. Nowhere is day more vivid or night darker. Nowhere are forests more luxuriant. Nowhere is there a continent more miserable. Africa – subSaharan Africa, at least – has begun to look like an immense illustration of chaos theory, although some hope

Anti-terrorism Measures, Security and Human Rights Developments in Europe, Central Asia and North America in the Aftermath of September 11 April 2003 Report by the International Helsinki Federation for Human Rights (IHF) 2 The International Helsinki Federation for Human Rights (IHF) is a non-governmental organization that seeks to promote compliance with the human rights provisions of the Helsinki Final Act and its Follow-up Documents. In addition to supporting and providing liaison among 41 Helsinki

seulement de protectorat relativement paisible – entre le dernier combat, en 1933, de ladite “pacification” et la déposition de Sa Majesté Mohammed V, en 1953. Les temps de l'indépendance furent marqués par la même originalité. Alors que les vieilles nations arabes furent toutes confrontées à des expériences politiques qui s'avérèrent souvent dévastatrices pour leurs sociétés et pour la continuité de leur héritage social et historique, notre pays, lui, échappa à cette déstructuration. Il s'engagea par

Charles Bonn & CICLIM AADNANI, Rachid. Pays: Maroc/USA Cultural resistance in contemporary Maghrebi fiction: Mohammed Khair-Eddine and Assia Djebar's intersecting linguistic trajectories (Morocco, Algeria). Binghampton, State University of New York at Binghampton, 172 p. ISBN 0-496-12157-X Ph.D. 2005 ACHHEB, Loubna. Pays: Algérie Quête de soi dans la littérature algérienne d'expression française du désenchantement chez (Boudjedra, Djebar et Mimouni). Sétif, Doctorat. Charles

manifestation d’une quelconque identité collective particulière au sein de l’espace public français est aujourd’hui systématiquement regardée ou vécue, dans certains milieux, comme une agression contre le modèle républicain, une remise en cause de la nation ou l’annonce de sa prochaine désintégration. Quand on regarde la situation des langues régionales en France, on n’a pourtant pas l’impression qu’elles constituent un pareil danger. Vers 1910, on comptait encore plus d’un million de bretonnants en