Nature et Découvertes

Séquence 1 La question de l’altérité Objet d’étude  La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Sommaire Objectifs & parcours d’étude p.32 Introduction p.33 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre p.37 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle p.73 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi p.92 Séquence 1 – FR10 31 O bjectifs & parcours d’étude Objectifs Objet d’étude

3/ ILn'y a donc mathématiquement pas de sens à se demander si les hypothèses sont vraies, ni donc si la théorie est vraie. En mathématiques, la notion de vérité n'a de sens qu'à l'intérieur d'une théorie déjà définie. Dans les sciences de la nature au contraire, on tente de démontrer la validité des hypothèses. 1/Recours à l'expérience pour tenter d'établir si les faits confirment ou infirment les prédictions rendues possibles par la théorie. 2/ On ne peut donc interpréter les faits qu'à la

bon sauvage est une vision idéologique et utopique qui incarne ainsi certaines aspirations d’un siècle partagé entre les progrès de la civilisation et les charmes nostalgiques de l’état de nature, associées au paradis perdu. Les origines du mythe remontent au XVIème siècle quand les premiers colons ont découvert l’Amérique (le monde nouveau) et les indigènes. Mais le terme « mythe du bon sauvage » n’est apparu qu’au XVIIIème siècle. Pour éclairer nos interrogations sur ce mythe, j’ai interviewé

la technique fait partie de notre nature ? Les différentes révolutions industrielles ainsi que l’avènement du capitalisme ont augmenté l’anthropisation des milieux. Ces milieux sont modifiés afin que l’Hommes pour subvenir à leur besoin. Ce processus est rendu possible grâce à la technique. La technique est ensemble des moyens produits par l’homme pour satisfaire ses besoins. Le terme de nature à plusieurs significations. En effet La « nature » du latin natus

de Descartes. Descartes en disant que les hommes peuvent être "comme des maitres et possesseurs de la nature" nous invite à comprendre comment la science peut être utile .Il affirme donc que la science n'a pas qu'un intérêt théorique mais surtout un intérêt pratique.Il dénonce donc que la pensée théorique est de toute évidence stérile. Le thème est donc que la maîtrise est la rencontre d’une nature créée par Dieu, mais désordonnée, et de l’homme, ce sujet puissant, qui est seul capable d’organiser

technologies ont fait des bons spectaculaires dans tous les domaines de la vie. Dans ces conditions, plier l’homme à la nature ne serait-ce pas la pire des aliénation ? L’humanité s’est justement construite sur la capacité de l’homme à contrôler la nature. Il semblerait fou de ne pas profiter des technologies qui améliorent notre vie sous prétexte qu’elles vont à l’encontre de la nature . Pourtant nous pouvons être inquiété par ce que la technique peut engendrer en allant toujours plus loin et par l’incapacité

ECOLE POLYTECHNIQUE D’ABOMEY-CALAVIDEPARTEMENT DE GENIE DE BIOLOGIE HUMAINEANALYSES BIOMEDICALES IIEXPOSE DE GENETIQUE MOLECULAIRETHEMELES DIFFERENTES AYANT CONDUIT A LA DECOUVERTE DE LA NATURE CHIMQUE DU MATERIEL GENETIQUEPrésenté par :Camille DOSSOUSous la Direction du :Pr Clément AGBANGLAANNEE-ACADEMIQUE : 2011-2012Exposé de génétique moléculairePage 1PLAN I-INTRODUCTION II-SYNTHESE BIBLIOGRAPHIQUE III-DIFFERENTES APPLICATIONS IV-CONCLUSION V-BIBLIOGRAPHIEExposé de génétique moléculairePage 2I-INTRODUCTIONChaque

l’inégalité parmi les hommes et l’Emile (traité sur l’Education). Cette théorie du bon sauvage pose que l’état de nature, antérieur à la civilisation, est bon et naturel pour l’homme. Dans l’état de nature, l’homme serait heureux. La civilisation correspondrait à la chute de l’homme, une perversion de sa nature: L’homme naît bon, c’est la société qui le déprave selon Rousseau. Dans l’état de nature, l’homme, ce bon sauvage, arrive à pourvoir à ses besoins puisqu’ils sont peu nombreux, il est libre et stupide

éthymologie vient du mot grec "adamas" qui veut dire "indomptable". Le diamant est le plus dur des matériaux, connu en Inde dès la fin du II millénaire avant J-C. La découverte et l'exploitation de l'Amérique ouvre de nouveaux horizons, ce qui entraîne la découverte de gisements au Brésil à partir du XVIIIème siècle. Progressivement, on été découverts d'autres gisements. Mais seuls quelques pays dans le monde possèdent des gisements de diamants, notamment: la Russie, le Botswana, l'Australie, la République

Le mythe du bon sauvage et des zoos humains Le mythe du bon sauvage est l’idéalisation des hommes vivants au contact de la nature. Ils vivent dans un paradis sur terre avant le péché originel. Cette idée s’est développée au XVIIIe siècle. Les zoos humains ont été des endroits où l’on exposait des personnes différentes à la vue du publique. En quoi le mythe du bon sauvage a-t-il correspondu à une vision de l’homme à un moment donné ? Comment les zoos humains ont-ils amenés à l’idée de tolérance