Nazisme Et Fascisme Au 20ème Siecle

Hérodote qui décrit le monde Barbare comme extérieur au monde grec. Egalement, Thucydide met en avant les concepts de compétition pour la puissance et la défense des intérêts collectifs dans son analyse sur la guerre du Péloponnèse. Vers le XIVè siècle, l’apparition de l’Etat moderne donne naissance au droit international qui est un droit fondé sur les enjeux politiques. Certains juristes développent l’idée de la liberté des mers. Le droit des gens, ancêtre du droit international public, était

Démographie Histoire Géographie Philosophie OBJECTIF GENERAL : Acquérir une culture historique des faits économiques et sociaux de l’économie pré-industrielle Partie 1 : De l’économie pré-industrielle au capitalisme industriel d’avant le 15è siècle aux années 1880 Partie 2 : Le capitalisme en transition (des années 1880 à la seconde guerre mondiale de 1939-1945 INTRODUCTION GENERALE Chapitre 1 : QUELQUES FAITS SIGNIFICATIFS DE LA SOCIETE PRE- INDUSTRIELLE A LA SOCIETE

La liberté n’est pas simplement le fait de n’avoir pas de contrainte venant d’autrui. Cette formule dissimule le fait que la liberté n’est jamais un don mais toujours une conquête pour l’avoir. La liberté n’est pas éternelle, elle n’a même pas 2 siècles. En 1810 la liberté n’existait que dans quelques grands pays comme les EU ou la GB, elle n’est donc pas non plus universelle. Si solide qu’elle puisse paraitre elle demeure un acquis précaire. Cet acquis né en France suite a une longue histoire sous

LE Qu’est-ce que nous allons faire pendant ce cours ? 1. étudier la pensée économique 2. faire de l’histoire Définissons plus précisément ces termes. L’Histoire L’histoire en tant que domaine de connaissances articulé, n’a guère plus de deux siècles. Notre connaissance a donc fait d’énormes progrès en peu de temps. Exemples : • les conditions de travail au 19ème • la diffusion des technologies. L’histoire n’est jamais neutre. Cela ne veut pas dire que l’histoire soit inutile. Exemple d’un historien

jette dans la bataille ; écrire c’est une façon de vouloir la liberté; si vous avez commencé de gré ou de force vous êtes engagés. »[13] Entre les deux guerres, l’engagement a pris la forme d’un combat contre le fascisme. Certains écrivains, dont André Malraux, ont pris les armes afin de combattre pour la liberté pendant la guerre d’Espagne. Cette question entraîne dans son sillage celle des droits de l’homme. L’écrivain prend en charge cette cause, par solidarité

qu’il convient de faire tous les jours. Les autres 100 font référence aux beaux-arts. Alors quelle définition des beaux-arts ai-je adoptée pour ce travail ? Eh bien, je me suis appuyé sur la plus classique des définitions, celle établie au XVIIème Siècle par l’Académie royale de peinture et de sculpture. Cette Académie fut fondée en France en 1648, sous la régence d’Anne d’Autriche, à l’instigation d’un groupe de peintres et de sculpteurs, dont faisaient partie, par exemple, Philippe de Champaigne

et déboucher sur des champs d'investigations immenses. Nous nous sommes proposés de traiter ce sujet purement académique et théorique pour nous familiariser avec la phénoménologie, considérée comme l'une des grandes méthodes philosophiques aux 20ème siècle. La "phénoménologie" est née avec la publication des Recherches logiques d'Edmund Husserl (1900-1901). Husserl pensait élaborer une méthode philosophique qui pouvait s'appliquer dans toutes les recherches scientifiques (en psychologie, en physiologie