Néant

pénétrer dans la seule et unique ville des environs : « Creeper-City ». D'ailleurs je ne pense que nous puissions appeler cela une ville...c'était plutôt des ruines... Toujours personne. Une inscription sur un mur attira mon attention : « Lorsque le Néant se réveillera il nous emportera tous ! ». Cette inscription me fit froid dans le dos mais je poursuivis tout de même mon périple. Lorsque je fus arrivé sur la place principal je vis un vieil homme assit sur une pierre. Il était immobile le regard

l’emploi du présent d’une dissociation entre « corps » et « âme » : « Je contemple d’en haut le globe en sa rondeur / Et je n’y cherche plus l’abri d’une cahute » (vers 13-14). - Ce n’est donc pas seulement « l’esprit » qui est attiré par le « néant » mais le réel qui pourrait se résumer en une éternelle « avalanche », une « chute », une « course à l’abîme » que l’esprit, après les luttes et les plaisirs, finit toujours par rejoindre.

Dans cet extrait de « L’être et le néant » , Jean Paul Sartre traite du libre arbitre, de notre capacité à choisir et des responsabilités que cela entraine. A la question : l’homme doit-il endosser la responsabilité de tous ses actes ? Sartre apporte la réponse suivante : l’homme est libre de tous ses choix donc il en mérite les conséquences. Pour soutenir sa position , l’auteur procède en deux temps. Dans un premier temps qui s’étend des lignes 1 à 5, il avance tous ce qu’un soldat a la possibilité

Mais, en outre, autrui, en figeant mes possibilités, me révèle l'impossibilité où je suis d'être objet, sinon pour une autre liberté. Je ne puis être objet pour moi-même car je suis ce que je suis ; livré à ses seules ressources, l'effort réflexif vers le dédoublement aboutit à l'échec, je suis toujours ressaisi par moi. Et lorsque je pose naïvement qu'il est possible que je sois, sans m'en rendre compte, un être objectif, je suppose implicitement par là même l'existence d'autrui, car comment serais-je

Psychoweb Mémoire explicite / déclarative et mémoire implicite / procédurale Soumis par Stephane Desbrosses La littérature en neurosciences cognitives comporte de nombreux termes pour représenter des processus que l’on associe à la notion, plus globale, de mémoire. L’une des distinctions les plus commentées prend appui sur le caractère inconscient ou volontaire de cette mémoire. La conscience étant elle-même un concept relativement flou, le rapport de cette conscience à la mémoire

Les Temps Modernes (Modern Times), film muet de Charlie Chaplin, Etats-Unis, 1936, 1h25, Noir et blanc. Questions A. L’organisation du travail 1. Comment s’organise le travail dans l’usine pour l’ouvrier ? Relevez les éléments les plus significatifs. réponse 2. De quoi dépend le travail de l’ouvrier ? réponse 3. Quel type de produits peut-on sortir de l’usine ? réponse 4. Quel est l’intérêt de ces méthodes de production et d’organisation du travail 

Tarifs approximatifs des interventions de chirurgie plastique Cette liste de tarifs peut varier selon plusieurs facteurs : avant tout c'est la difficulté du travail effectué et le temps opératoire qui détermineront votre tarif. Ensuite viendront des éléments variables comme le nombre de nuits à la clinique, le type d' anesthésie proposé, le clinique en elle-même et quelque fois le coût du matériel implantable (prothèses).   La consultation de chirurgie esthétique est à 70 euros.   Une feuille

conscience se rend compte qu’il existe. Mais dans un même mouvement il s’interroge sur la possibilité de ne plus l’être à cause de la mort. En effet, se poser la question de l’existence, c’est se demander pourquoi l’être s’est imposé alors que le néant était plus probable. Sartre montre que la mort n’est pas un possible susceptible d’être attendu ; désiré, ni même réalisé. Toute conscience assurément est projet, visée d’être d’un futur. Mais ma mort peut elle être considérée comme l’un de ces possibles

l'autre, le différent C'est un moi qui n'est pas moi: cf Sartre: "Autrui, c'est l'autre, c'est à dire le moi qui n'est pas moi...Autrui, c'est celui qui n'est pas moi et que je suis pas. Ce ne-pasindique un néant comme élément de séparation donné entre autrui et moi-même" ("L'être et le néant"). - La réflexion classique n'a guère pris en compte la dimension de l'autre cf Descartes: ce que le cogito nous livre, c'est d'abord une pensée se prenant elle-même comme objet de réflexion, une conscience

romans philosophiques « La Nausée », « L’Être et Le Néant ». En 1960, « Critique de la raison dialectique ». Pour Sartre, il existe un ensoi et un poursoi Ensoi = plein, matière massive. | Poursoi = vide, néant. | Ce qui existe, c'est l’être et tout ce qui n'est pas être, n'est pas. L'homme, selon Sartre, a une partie d’être et aussi une partie de néant. Facticité de l'homme. | Le poursoi est tout ce qui n'est pas être. Le néant est dans l'homme et autour de l'homme parce qu'il