Nègre

Koltès, Combat de nègre et de chiens, scène I (entière) Pour l’entretien : • Autour de En attendant Godot : le théâtre de l’après-guerre ; le « théâtre de l’absurde ». – Visionnage de La cantatrice chauve (mise en scène J.-L. Lagarce). • Autour de Pour un oui ou pour un non : — Le théâtre comme outil de connaissance : explorer les « sous-conversations ».  — Visionnage de Pour un oui ou pour un non (mise en scène de J. Doillon) • Autour de Combat de nègre et de chiens :

Maurice Delafosse. Ses premiers poèmes sont publiés dans la revue Présence Africaine, et aussitôt reproduits par Léopold Sédar Senghor dans son Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française en 1948. Principales œuvres : Le temps du martyre, Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 Souffre pauvre negre, Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 Un Blanc m’a dit ..., Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 Peuple Noir, Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000

la première scène un nègre, qui est grand, gros et à cheveux blancs, veut que Lizzie dites au juge et au journal qu’il n’a rien fait. D’après le nègre il y a un nègre qui va mourir. Il veut aussi que Lizzie cache lui. Lizzie promets qu’elle leur dirai mais elle ne veut pas cacher le nègre. Mots-clés • Un nègre grand, gros et à cheveux blancs • Il veut que Lizzie leur dit qu’il n’a rien fait • Lizzie veut leur dirai  Réactions personelles Qu’est que le nègre a fait ? Questions pour

philosophie de l'optimisme. Développement sur deux axes: Rencontre du nègre. Dénonciation de l'aveuglement , de la sottise humaine : développement d'un réquisitoire contre l'esclavage (par la réponse du nègre à Candide), la condamnation de l'optimisme. Deux conclusions: L'esclavage est une abomination. L'optimisme une sottise. Ce texte c'est l'union de la logique et de la réunion des sentiments. I/ Rencontre du nègre Focalisation progressive sur le personnage centrale de l'extrait

colonisé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 5. L'expérience vécue du Noir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 6. Le Nègre et la psychopathologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 7. Le Nègre et la reconnaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 En guise de conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

et puis lui enferma dans le creux de la main quelques pièces en argent. Et puis : « Va-t'en! qu'il lui a dit comme ça. C'est ton compte !... » Tous les petits amis blancs s'en tordaient de rigolade, tellement il avait bien mené son business. Le nègre restait planté penaud devant le comptoir avec son petit caleçon orange autour du sexe. « Toi, y a pas savoir argent? Sauvage alors? que l'interpelle pour le réveiller l'un de nos commis, débrouillard, habitué et bien dressé sans doute à ces transactions

Aimé Césaire écrit la pièce Une Tempête en 1969 qui se veut une « adaptation pour un théâtre nègre » de celle de Shakespeare. «...une adaptation d'après Shakespeare, qui s'appelle non pas La Tempête, mais Une Tempête. Parce qu'il y a beaucoup de tempêtes, n'est-ce-pas- et la mienne n'est qu'une parmi d'autres... » (Magazine littéraire, novembre 1969). Cette pièce clôt un « triptyque »- le drame des nègres dans le monde antillais (La Tragédie du roi Christophe), le volet africain (Une Saison au Congo)

ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. " Eh ! mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? - J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t’a traité ainsi ? - Oui, monsieur, dit le nègre, c’est l’usage. On nous

explique ce qu'est la traite des nègres, il donne une définition. Il y a une sorte de notions de commerce avec le mot "achat". Ils indiquent les personnes impliquées dans la traites des nègres: "les Européens" "des nègres" (au XVIIIème siècle le terme nègre n'est pas péjoratif.). Le texte est écrit au présent de vérité générale. "Un anglais moderne", ce terme ne vise personne en particulier, donc plusieurs personnes peuvent penser dans son sens et peu même désigné plusieurs personnes. C'est aussi un

auteur veut faire passer ses idées, grâce au personnage Candide. I. Voltaire se sert d’une histoire Après avoir vu la description du nègre et de Candide, nous étudierons le discours du nègre. A. Récit description de candide / esclave Candide et son valet Cacambo, hommes libres, rencontrent un nègre, immobile, étendu par terre. La présentation du nègre est faite sans apitoiement. D'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit", "pauvre Homme", "caleçon de toile"(qui