Nègre

rarement des maladies parmi ces esclaves, peu de paresse, point de vol, ni suicide, ni complots, & aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, & qui ruinent quelquefois nos colonies. Il y a trois mois que j’étais à la Jamaïque, lorsqu'un nègre du Bénin, connu sous le nom de John, fit révolter les nègres de deux riches habitations, en massacra les maîtres & se retira dans la montagne. Vous savez que cette montagne est au centre de l'isle, qu'elle est presque inaccessible, & qu'elle

avoit rarement des maladies parmi ces esclaves, peu de paresse, point de vol, ni suïcide, ni complots, aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, qui ruinent quelquefois nos colonies. Il y a trois mois que j’étois à la Jamaïque, lorsqu’un nègre du Benin, connu sous le nom de John, fit révolter les nègres de deux riches habitations, en massacra les maîtres se retira dans la montagne. Vous sçavez que cette montagne est au centre de l’isle, qu’elle est presque inaccessible, qu’elle environne

rarement des maladies parmi ces esclaves, peu de paresse, point de vol, ni suïcide, ni complots, & aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, & qui ruinent quelquefois nos colonies. Il y a trois mois que j'étois à la Jamaïque, lorsqu'un nègre du Benin, connu sous le nom de John, fit révolter les nègres de deux riches habitations, en massacra les maîtres & se retira dans la montagne. Vous sçavez que cette montagne est au centre de l'isle, qu'elle est presque inaccessible, & qu'elle environne

Bourrel « Rendre à Césaire… » La négritude comme volonté et représentation La négritude en actes La solitude du Dyâli Sommet de masque, tyi wara, Région de Saro, Mali (bois et pigments). ©Musée Dapper, Paris/photo Hughes Dubois. Paris, capitale nègre Voilà quelles sont les valeurs fondamentales de la Négritude : un rare don d’émotion, une ontologie existentielle et unitaire, aboutissant, par un surréalisme mystique, à un art engagé et fonctionnel, collectif et actuel, dont le style se caractérise

était trop prompt à verser dans l'universel, nos " valeurs nègres de civilisation. " Nègre, trop nègre ! Ce rendez-vous du donner et du recevoir où l'on risquait de croiser des figures si peu amies, comme toujours dans les carrefours, que justement nos traditions ancestrales disent être hantés par des génies souvent malfaisants ! Et puis, il y a ce trop fameux vers : " La raison est hellène, et l'émotion nègre ", qui semblait nous rejeter encore dans les ténèbres creusées par cette dichotomie d'où

decision de couper la corde qui les reliait au radeau, celui-ci les ralentissant trop. Au petit matin, la confusion fut à son comble. Elle augmenta lorsque le “nègre” fut découvert dans le tonneau. Les blancs, remis de leur surprise, se demandèrent quel sort ils pourraient donner à ce clandestin : -“À la mer, à la mer! -Non, pendons ce nègre haut et court et qu’on en finisse! -Non, décapitons-le!” Le concerne prit alors la parole : “-Vous feriez une erreur fatale : votre capitaine vous abandonne

de cousin direct de l'animal, alors que je considérerais que la sérénité réside dans les plaisirs du corps, et serais enclin à croire que les bœufs atteignent la sérénité quand ils trouvent du foin à brouter! Je n'ai aucune fierté d'être noire, nègre, jaune, blanc ou rouge, car, qu'ai-je intrinsèquement fait pour mériter les conditions de ma naissance? Ainsi, je n'évalue aucune insanité à une autre, car insanités elles sont, et insanités elles resteront! Pour des raisons personnelles, liées

« scientifiques»   sur le passé africaine sont éminemment conséquentes : elles sont utilitaires pragmatistes. La vérité, c’est ce qui sert et, ici, ce qui sert le colonialisme : le but est d’arriver, en se couvrant du manteau de a science, à faire croire au Nègre qu’il n’a jamais été responsable de quoi que ça soit de valable, même pas ce qui existe chez lui. On facilite ainsi l’abandon, le renoncement à toute aspiration nationale chez les hésitants et on renforce les réflexes de subordination chez ceux qui

discours d'Aimé Césaire. En effet, cette affirmation de soi se retrouve dans une phrase, - à présent célèbre et reprise dans le titre d'un ouvrage d'entretiens avec Aimé Césaire, de Françoise Vergès -, exprimée trois ans avant sa mort, en 2008 : "Nègre, je suis, Nègre, je resterais". Évidemment, cette phrase s'inscrit en échos du besoin de se détacher et de se démarquer de la toute puissance culturelle, politique et économique européenne et occidentale, qui fût imposée durant des siècles. En effet, Césaire

renvoya aussitôt en pleine nuit. Ce qui entraina alors le suicide de la jeune fille qui, prise de remords, se jeta dans une rivière. Elle est tuée sur l’île du Nègre en 5ème position par une injection de cyanure de potassium. Vera Claythorne : Jeune fille forte et brillante. Institutrice. Rôle de secrétaire sur l’île du Nègre. Accusée de l’assassinat de Cyril, le 11 août 1935. Explication : Pendant les vacances d’été, Mrs Claythorne devait s’occuper du petit Cyril. L’enfant lui demandait constamment