Nègre

dénonciation par le récit d'un nègre. Dans les deux cas le discour est sage, ce qui le rend crédible. La façon dont ils parlent est marquante, l'auteur fait en sorte d'attrister le lecteur par exemple avec Histoire des Voyages de Scarmentado :" Vous nous achetez aux foires de la côte de Guinée, comme des bêtes de somme..". En utilisant un lexique animal Voltaire tente de toucher le lecteur en comparant des Hommes à '' des bêtes de somme". Quand au troisième extrait, Candide, le nègre dans le dialogue entre

Le nègre de Surinam Extrait de Candide de Voltaire I. Description du nègre et art de la mise en scène romanesque 1. La situation romanesque - Choc d'une rencontre entre l'homme libre et celui qui est esclave, mutilé et à terre - Discours du nègre, qui présente sa situation (il nous fait découvrir l'horreur de l'esclavage) 2. L'attitude des deux personnages - Candide proclame l'égalité avec le nègre (il l'écoute et est compatissant) - Le nègre est résigné dans son statut

propos des lieux nous lance directement dans la critique de la société de laquelle il va nous parler. Cet effet donné par l’auteur est accentué par la violence de ces propos « c’est tout crevé et tout pourris » l.34. Une réelle haine, envers les « nègre » émane de ce passage. Il les compare à des animaux l.34 « Dans la journée c’est accroupi, on ne croirait pas ça capable de se lever pour aller pisser le long d’un arbre ». Cet argumentaire est basé sur des propos infondé et raciste. L’auteur nous

particularité, devient une chose, une pauvre chose impersonnelle et fantastique. C’est la société blanche dont l’inhumanité est plus apparente encore dans les structures périmées et écrasantes. Il s’agit en fait d’une tentative d’enfermer psychologiquement le Nègre dans le complexe du Noir, force ontologiquement dominée face à un Blanc éternellement, Être puissant et dominateur. Ainsi, cette pièce de théâtre de Joseph Ngoué se réduit à un croisement de regards de personnages blancs et noirs, et à l’expression

De : Prise de Conscience Nègre. A : Toute la « Conscience Objective Nègre » (CON) Objet : A méditer et s’approprier très Sérieusement. « L’ÉMOTION EST NEGRE ET LA RAISON HELENE » (Léopold Sédar Senghor) RETENONS CE QUI EST VRAI ET FRANC DANS CECI ET… L’OBJECTIVITÉ DE LA VISION PARTIALE Pour ceux d’entre vous qui l’ont écouté, c’est le titre de l’article que Dee Lee avait lu un matin sur les ondes d’une station de radio de New York : Pour

méthodologique. Nous failli­ rons à l'usage. Nous laissons les méthodes aux botanistes et aux mathématiciens. Il y a un point où les méthodes se résorbent. Nous voudrions .nous y placer. Nous essaierons de découvrir les différentes positions qu'adopte le nègre en face de la civilisation blanche. Le « sauvage de la brousse » n'est pas envisagé ici. C'est que, pour lui, certains éléments n'ont pas encore de poids. Nous estimons qu'il y a, du fait de la mise en présence des races blanche et noire, prise en

apparaissent des personnages, des situations, des actes de parole, éléments traditionnels de ce type de textes. Toutefois ces deux extraits entendent illustrer une idée et, par des voies différentes, se rapprochent des deux autres. L’histoire du nègre de Surinam, pour sa valeur exemplaire, pourrait être considérée comme un apologue (récit narratif voulant défendre une thèse). Petits Classiques Larousse -2- Candide de Voltaire 3. Dans leur tonalité, ces textes diffèrent aussi et peuvent

avidité des Européens, un des fléaux du globe ; et ils osent encore parler d'humanité ! Quand bien même l'excuse que nous venons d'alléguer disculperait le premier acheteur, elle ne pourrait excuser ni le second acheteur, ni le colon qui garde le Nègre ; car ils n'ont pas le motif présent d'enlever à la mort l'esclave qu'ils achètent : ils sont, par rapport au crime de réduire en esclavage, ce qu'est, par rapport à un vol, celui qui partage avec le voleur, ou plutôt celui qui charge un autre d'un

apporté à Saint Malo espérant qu’avec le temps le malheur passera. Durant leur voyage, le dixième doigt fut retrouvé, la tension et « l’éparpillement » des membres du fugitif cessèrent. Le dixième doigt retrouvé, plus personne en ville ne se souciait du nègre en liberté : « on ne s’en souciait plus. Et d’ailleurs comment aurait-il put être là ? Sans manger. Ni boire. Avec ses deux moignons sanguinolents. Non. Le plus probable était qu’il était mort maintenant […] ». Plus personnes ni à Saint Malo, ni sur

femme... Et surtout, cette sourde rumeur qui répète que l'homme blanc accable l'homme noir et le traite moins bien que son chien. Batouala, pourra-t-il encore vivre heureux au bord du grand fleuve Nioubangui? Batouala est le premier roman «nègre» écrit par un «nègre». Son auteur, un fonctionnaire antillais du ministère des Colonies, soulève, en 1921, un vent de scandale; et pourtant, cette même année, il remporte le Prix Goncourt... La lecture de ce roman et de son impérative préface permettra aux