Negro Renaissance

class inequality. The origins of the Black Muslim movement are found in two black improvement organizations that began shortly before World War I (1914-1918): the Moorish Science Temple of America, founded in 1913 by Noble Drew Ali, and the Universal Negro Improvement Association, founded in 1914 by Marcus Garvey. Marcus Garvey, who was mainly political, directly influenced W.D. Fard and Elijah Muhammad, and Garvey’s writings indirectly influenced Malcolm X., since he promoted independent black commerce

MALCOLM LITTLE, connu plus tard sous le nom de Malcolm X, est né le 19 mai 1925 à Omaha, son père Earl était pasteur de l'Eglise bâptiste et militant de la Universal Negro Improvement Association, fondé par Marcus Garvey (pasteur d'origine Jamaïquaine et qui préconisait le retour des noirs d'Amérique vers l'Afrique), sa mère Louise était d'origine antillaise et avait la peau très blanche car sa mère avait été violé par un blanc ; elle détestait son tint blanc. Malcolm était le quatrième enfant né

(Liberia), refusant l'intégration à la société américaine, ce qui a très largement marqué les vues politiques de Malcolm sur ce sujet. Earl Little est également membre de l'Association universelle d'amélioration de la condition des Noirs (Universal Negro Improvement Association, UNIA). Malcolm, dans son Autobiography of Malcolm X as told to Alex Haley, a décrit son père comme un imposant homme noir borgne (mais portant un œil de verre). Quatre de ses oncles furent tués par des Blancs, dont un lynché

1. LA GENESE DU MOUVEMENT DE LA NEGRITUDE Le mouvement de la Négritude fut le fait d’une poignée d’étudiants et d’intellectuels noirs vivant à Paris et nourris des œuvres des écrivains négro-américains. [2] 1.1. De Harlem au Quartier Latin « La Négro Renaissance » est un mouvement littéraire né à Harlem (quartier noir de New York aux USA) qui se fait l’écho des vaines tentatives des intellectuels noirs d’être « intégrés », « assimilés », de l’injustice du sort qui pèse sur le Noir américain, de

connaitre le décolonisation. Les littérature francophones sont : 1-La littérature Maghrébine 2-La littérature Suisse 3-La littérature Belge 4-La littérature Québec ou Québécoise 5-La littérature Négro-africaine La littérature Négro-africaine : La littérature négro-africaine et son évolution : la littérature négro-africaine a une histoire qui ne se confond pas avec une autre, elle est particulière, elle se perçoit nettement. Elle commence dans les années 30, avec la publication de la Revue du monde noire

Les réactions écrites des noirs sont désignes par Littérature négro- Africaine écrite. L’expression spécifiant « Littérature négro- Africaine » est importante. Toutes les œuvres produites par des Noirs Africains ou d’origine Africaine (comme les Noirs d’Amérique ou d’Antilles) à partir de la moitie du XIX siècle sont éléments de la littérature Negro- Africaine. Elle concerne donc les Africains à la peau noir puisqu’ils ont tous une histoire commune, tous

négative que l'occident avait du continent africain. Ainsi s'impose petit à petit l'idée selon laquelle chaque peuple chaque civilisation chaque culture possède son originalité sa spécialité ses richesses propres. La naissance de la littérature negro- africaine La prise de conscience de la spécificité , la lutte contre l'injustice qui pèse sur le nègre , la réhabilitation de la personnalité nègre, l'appel à l'unité à la solidarité de les peuples opprimés vont se faire sentir par la publication

seulement de la collaboration entre les Noirs du groupe, mais aussi de l’unité de leur race. Ces inquiétudes ont inspiré la négritude. Les fondateurs de négritude étaient en partie inspirés par leurs rencontres avec les membres de la « Harlem Renaissance », comme beaucoup d’entre eux vivaient en France pour s’échapper au racisme et à la ségrégation aux Etats-Unis. Parmi d’autres, ils ont rencontré les écrivains Langston Hughes et Richard Wright et les musiciens jazz Duke Ellington et Sidney Bechet

du Bois vont rayonner sur tout le contient africain et marqueront ainsi une étape fondamentale dans le mouvement de la négritude. • La négro-renaissance de Harlem (1918-1928.Dix ans après le livre de du Bois, certains jeunes intellectuels comme Langston Hughes, Claude Mac Kay, Cuntee Cullen lancent le premier mouvement culturel nègre appelé « négro - renaissance »ayant pour but d’affirmer la dignité de l’homme Noir. Ils déclarent dans leur manifeste.« nous, créateurs de la nouvelle génération nègre

seulement de la collaboration entre les Noirs du groupe, mais aussi de l’unité de leur race. Ces inquiétudes ont inspiré la négritude. Les fondateurs de négritude étaient en partie inspirés par leurs rencontres avec les membres de la « Harlem Renaissance », comme beaucoup d’entre eux vivaient en France pour s’échapper au racisme et à la ségrégation aux Etats-Unis. Parmi d’autres, ils ont rencontré les écrivains Langston Hughes et Richard Wright et les musiciens jazz Duke Ellington et Sidney Bechet