Nibelungen

Brocken (dans le Harz), pour y danser et fêter des orges avec le diable. Bien sûr, cette liste est loin d’être exhaustive mais elle te donnera peut-être envie de lire des recueils de contes et de légendes. Si tu aimes les mythes, lis aussi „Die Nibelungen“, l’épopée germanique écrite vers 1200. On y raconte les exploits de Siegfried qui a baigné dans le sang d’un dragon pour devenir invulnérable. „Viel Spaß !“ 10 - Wo bin ich ? l'expression du lieu déplacement ou séjour ? demander son chemin indiquer

En 436, Aetius battit également les Burgondes du roi Gondicaire et les obligea à accepter la paix. L’année suivante il envoya les Huns pour les détruire; 20 000 Burgondes périrent alors dans une bataille qui devait servir de base à la légende des Nibelungen. En 443, il négocia la réinstallation de ceux qui restaient en Sapaudie (la future Savoie, précisément les territoires entre Alpes et Jura)99. Il relocalisa également dans la région d’Orléans une partie des Alamans qui étaient demeurés en Gaule100

d’identif ication, qu’on a pu dénombrer dans l’ensemble de cette littérature, s’échelonnent d’un roi goth, mort en 375, à un roi lombard, mort en 575. Voit-on, par hasard, apparaître, çà et là, un personnage de date plus récente ? dans la Chanson des Nibelungen, par exemple, un évêque du Xe siècle se glisser parmi l’assemblée, Marc BLOCH — La société féodale 105 déjà singulièrement disparate, qu’à côté d’ombres sans consistance historique, comme Siegfried et Brünhilde, forment Attila, Théodoric le

cinquante-sept ans de « dormition » dans une caverne des montagnes consacrées au Zeus crétois. Dans la mythologie germanique, Brynhild est l’héroïne endormie de la saga des Völsungar, et elle est devenue la walkyrie Brünehilde dans ‘’La chanson des Nibelungen’’, plongée, pour avoir enfreint les ordres d'Odin (ou Wotan) dans un sommeil magique dont ne peut la tirer qu'un mortel vaillant entre tous, Siegfried, qui la réveille par un baiser. D'autres analogies avec la Belle au bois dormant pourraient être

cinquante-sept ans de « dormition » dans une caverne des montagnes consacrées au Zeus crétois. Dans la mythologie germanique, Brynhild est l’héroïne endormie de la saga des Völsungar, et elle est devenue la walkyrie Brünehilde dans ‘’La chanson des Nibelungen’’, plongée, pour avoir enfreint les ordres d'Odin (ou Wotan) dans un sommeil magique dont ne peut la tirer qu'un mortel vaillant entre tous, Siegfried, qui la réveille par un baiser. D'autres analogies avec la Belle au bois dormant pourraient être

D’autres ensembles comme la Völsunga saga et le Nibelungenlied eurent une grande influence, sur des compositeurs comme Wagner, par exemple, dans la deuxième moitié du XIXe siècle, dont la tétralogie (ensemble de quatre opéras) intitulée Der Ring des Nibelungen (l’anneau du Nibelung) raconte en quatre volets (L’Or du Rhin, La Walkyrie, Siegfried, Le Crépuscule des dieux) la naissance du monde et des dieux, le conflit pour la puissance qui les oppose aux géants ou aux nains souterrains, l’avènement de la

particulièrement touchés. On vit en Zola un maître du roman, une sorte d’aboutissement de la lignée Balzac-Stendhal-Flaubert. Son oeuvre suscita, entre autres, l’admiration de Thomas Mann qui, y voyant une épopée, compara “Les Rougon-Macquart” à “L’anneau des Nibelungen” pour leur utilisation du symbolisme et du mythe. Mais elle provoqua de vives critiques chez Nietzsche et Dostoïevski. Le romancier fut toujours lu par le grand public, comme le montrèrent les tirages atteints par ses romans, où “L'assommoir”

mort, la soif de pouvoir et, surtout, le double. Il est au cinéma l’un des maîtres de l’expressionnisme allemand. Films les plus souvent cités, sans parler de Metropolis  : M – Eine Stadt sucht einen Mörder, Doktor Mabuse, Der Spieler, Die Nibelungen. Metropolis (1927) C’est l’un des chefs d’œuvre du cinéma mondial, classé au patrimoine de l’Unesco. Film de sciencefiction, il oppose dans des décors grandioses inspirés du quartier de Manhattan une ville haute, riche et indolente, et une ville

soldera par un échec et cette conclusion : « serions-nous condamnés à nous sentir trop lourds ? ». Nous avons également évocation d'une démythification du couple sado-masochiste avec l'allusion à la deuxième partie de la tétralogie Der Ring des Nibelungen de Wagner, La Walkyrie : « reprends tes Walkyries pour tes valseurs maso ». Ici, la référence permet de renforcer l'idée de force de la femme à travers l'image de la guerrière, mais aussi de permettre d'évoquer l'androgynie, puisque le canteur se

d'Archéol. de Saverne 1959 n° 4 (1959), 23-24 ; 30 (1960), 30-31. 5610. L.-Ch. WILL, Westerich, Westhoffen, Wust. Les Vosges, mai 1960, 25-28. 5611.* Chr. WILSDORF, L'Alsace et la chanson des Nibelungen. Rev. d'Alsace XCIX (1960), 7-27. Siegfried, etc. dans les lieux-dits ; Wasigenstein ; Tronia ; Nibelungen. 5612. Chr. WILSDORF, Wasigenstein. Tronia : Note sur le peuplement de la région de Sélestat après les grandes invasions. Rev. d'Alsace XCVI (1957), 32-45. 5613. J. WIMMER, Grendelbrucher