Nietzsch Superstition Logiciens

système cartésien 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) 5 1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité 8 D. L’intentionnalité (Husserl, Sartre) 8 1. L’idée d’intentionnalité (Husserl) 8 2. Critique

politico-culturelles. Conçu comme l'ensemble des moyens discursifs d'influence, V«empire rhétorique» apparaît comme un espace interdisciplinaire privilégié, où se confrontent linguistes, sociolinguistes et analystes du discours, politologues et logiciens, juristes et philosophes. Il s'agit aujourd'hui d'évaluer la contribution d'une telle théorie de l'argumentation à l'analyse des discours et des idéologies politiques, ainsi qu'à une histoire des idées politiques recentrée autour HERMÈS 8-9, 1990

perceptions successives sont seules à constituer l’esprit ; et nous n’avons pas la moindre notion du lieu où ces scènes sont représentées ni des matériaux dont il est constitué. » (Traité de la nature humaine, I, IV, VI) Nietzsche « Pour ce qui est de la superstition des logiciens, je ne me lasserai jamais de souligner un petit fait que ces esprits superstitieux ne reconnaissent pas volontiers à savoir qu’une pensée se présente quand “elle” veut, et non pas quand “je” veux ; de sorte que c’est falsifier

L'amitié est-elle une passion comme les autres? (Amitié) Les égoïstes sont-ils les seuls de nos amis pour qui notre amitié soit désintéressée? (Amitié) L'amitié est-elle une vertu masculine ? (Amitié) Peut-on etre l'ami du genre humain ? Friedrich Nietzsche écrit dans Ainsi parlait Zarathoustra : "je et moi sont engagés dans un dialogue trop véhément? Comment serait-il supportable, s'il n'y avait l'ami?". (Amitié) La ressemblance est elle une condition de l'amitié ? (Amitié) "On parle du lien que l'amitié

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie

subjectivité, Kant qui exprime ce qu'est une expérience et fabrique l'idéalisme, Hegel qui construit le dernier système total en percevant dans l'histoire le mouvement de l'être, Marx qui tâche de transformer l'histoire plutôt que de la penser, Nietzsche qui annonce la mort de Dieu et de tous les systèmes, Heidegger qui revient sur l'histoire de la philosophie comme histoire de l'oubli de l'être. Le philosophe antique : un mode de vie Le philosophe fait de la philosophie une activité libre à laquelle

la communication ? ............................................ 176 Textes .................................................................................... 184 1. G. FREGE, les Fondements de l’arithmétique ..................... 184 2. F. NIETZSCHE, le Crépuscule des idoles ............................ 185 3. C. -S. PEIRCE, Textes anticartésiens .................................. 186 4. B. RUSSELL, Histoire de mes idées philosophiques .......... 187 5. R. CARNAP, le Dépassement de la métaphysique

liberté ne peut évidemment pas consister en l’abandon complaisant à ses désirs, à ses caprices et à ses passions ; par eux nous subissons aveuglément la nécessité des choses, sans la comprendre : ignorance qui est à la source des pires préjugés, des superstitions les plus aberrantes et de toutes formes d’errances et de fanatismes ; par la connaissance adéquate je ne subis plus, je suis actif en tant que je m’applique à connaître ce que je suis ; ma nature et la nature des choses. Cette activité de l’esprit

le sens et la direction 1 . » Autrement dit, puisque le monde est contradiction, l’idée du monde doit être contradiction ; l’idée d’une chose doit être de même nature que cette chose ; l’idée du bleu doit être bleue. Là encore, nous dirons à notre logicien : « La contradiction est une chose ; l’idée d’une contradiction en est une autre, qui n’est pas une contradiction. » Mais retenons, chez des hommes dits de pensée, cette incroyable confusion entre la chose, laquelle, si elle est involontaire, prouve

encore que d’en subir une : car dans ce dernier cas, on a la consolation de la bonne conscience, de l’espoir de la vengeance, de la pitié et de l’approbation des hommes justes, et même de la société tout entière, laquelle craint les malfaiteurs. NIETZSCHE BACCALAUREAT GENERAL Série Littéraire 1996 š› š› Série LITTERAIRE : Groupement 1 - Session Juin 1996 L'avenir peut‑il être objet de connaissances ? Qu'admire‑t‑on dans une œuvre ? Dégager l'intérêt de ce texte en procédant