Nietzsche Aurore Livre 102

grâce à l’oubli de ses propres croyances, vers des pensées minoritaires. Ouverture d’autant plus grande que le lecteur fera preuve d’imagination dans sa recherche, ne se limitant pas aux modèles directs offerts par le texte – comme Le Horla, le livre intérieur ou l’âme double –, mais n’hésitant pas à chercher, c’est-à-dire à créer, tous les modèles indirects possibles, même invisibles pour d’autres que lui. C’est-à-dire à relever les points de croisement entre l’œuvre et lui-même où se constitue

de ce point de vue, le livre a toujours occupé une place culturelle privilégiée. L’expression « Ne pas bronzer idiot », slogan publicitaire de nombreux promoteurs de tourisme, est passé dans le langage quotidien. 3. Pour le livre, la disparition des éditions standards et à bas © Hachette 2010 — Guide pédagogique Alter Ego 5 8 D1 prix s’accompagnera du « grand retour du livre objet, mieux imprimé ». Pour « le métier d’éditeur », au-delà de ces évolutions du livre, le rôle de découvreurs

connaître l’aventure de Vive-la-Mort ? » En guise de conclusion, il ajouta : 80 « Mieux vaut crier : Vive la Vie ! n’est-ce pas, monsieur ? » Ce brave garçon n’avait pas subi la pire des invasions rudesques, celle de Schopenhauer, de Nietzsche et de Hartmann. La Revue du Nord, 1891-1892. 81 Le mariage d’Octave I Ma cousine Édith me dédaignait profondément et j’admirais profondément ma cousine Édith. Et, certes, nous méritions bien, elle, cette profonde admiration, moi

Encyclopédie Bordas. — L'équipe de Biosphère II, pour Biosphère II. — Nietzsche, pour Généalogie de la morale et Par-delà le bien et le mal, Union Générale d'Éditions 10/18, 1970 et 1974. — Charles Baudelaire, pour Les fleurs du mal. — Billy Idol, pour les albums Whiplash smile et Charmed life, Iggy Pop pour The idiot et American Caesar, U2 pour Achtung baby et Zooropa. — Mahomet, pour Le Coran. — Saint Jean, pour son Évangile. — Le livre des splendeurs. — Apple Corp, pour Macintosh, et Microsoft, pour

bâtisseurs de temples s’arrêtèrent, mais ils eurent un tel geste de désespoir qu’il brisa l’armure de fer où les théocraties muraient l’intelligence, et que l’individu décida de se conquérir. – 17 – Préface à la nouvelle édition (1923) Ce livre présente un défaut de composition manifeste. Mais, pour des raisons analogues à celles qui m’ont retenu quand je me suis demandé si je récrirais le premier volume de l’ouvrage 1, j’ai préféré l’abandonner à son destin, quitte à m’en expliquer dans

(attribution juridique). La théorie juridique de la responsabilité est passionnante. D'abord, d'un point de vue philosophique, parce que la responsabilité est une condition de la liberté. L'homme libre est celui qui choisit et répond de ses actes (Nietzsche ne parlait–il pas du « privilège extraordinaire de la responsabilité ? », in Généalogie de la morale, deuxième dissertation, n°2). « C’est là précisément la longue histoire de l’origine de la responsabilité. Cette tâche d’élever et de discipliner

narrators Fictitious memoirs Theatre The theatres The players The staging of plays Audiences Tragicomedy Comedy Molière Tragedy Corneille Racine The Crisis of Confidence Moral reflection 85 85 86 87 88 89 89 90 90 93 93 94 95 96 96 99 99 100 101 101 102 103 104 105 105 106 106 107 108 108 109 109 110 112 115 117 119 122 122 CONTENTS ix 123 123 124 124 125 125 126 126 126 127 127 128 129 131 131 133 133 133 133 134 135 136 138 139 141 142 142 142 143 143 143 144 144 145 145 146 147 147 The