Nietzsche Echange

Intro : « Rhinocéros », pièce écrite par Ionesco présente les méfaits du totalitarisme, qui ont tant marqué la génération de la deuxième guerre mondiale. Les personnages principaux, Jean et Béranger sont très différents l’un de l’autre. Ce qu’on pensait être des qualités, pour Jean, s’avèrent en fait être des défauts. Cet extrait nous présente la scène où l’on assiste à la transformation de Jean en rhinocéros devant les yeux effarés de son ami Bérenger. Problématique : En quoi cette scène inscrit-elle

Du temps du roi Moabdar, il y avait à Babylone un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation. Quoique riche et jeune, il savait modérer ses passions; il n’affectait rien; il ne voulait point toujours avoir raison, et savait respecter la faiblesse des hommes. On était étonné de voir qu’avec beaucoup d’esprit il n’insultât jamais par des railleries à ces propos si vagues, si rompus, si tumultueux, à ces médisances téméraires, à ces décisions ignorantes, à ces turlupinades

l’imagination est une illusion et que rien d’autre n’est donné, dans le psychisme humain, qu’un désordre des émotions. L’art est l’extériorisation, le geste de mise en ordre et de discipline de ces passions. 5) L’artiste comme oeuvre d’art : Pour Nietzsche, les catégories esthétiques sont des catégories métaphysiques. La figure de Dyonisos, essentielle à la tragédie, représente ce qu’il y a de terrifiant, de démesurée dans la nature. La nature, que seule une vision artistique peut supporter et embellir

alourdir notre esprit par des faux besoins qui dépassent les limites de notre nature : pouvoir, luxe, connaissances… Gardons quand même quelques Rolex, pour montrer qu'on a réussi ! Nous pourrions certes objecter ici avec le danseur de la vie Frédéric Nietzsche ou même avec celui qu'il appelait "le plus rabougri des estropiés de l'esprit" son ennemi juré le militaire des nuées Emmanuel Kant, qu’il faut pour parvenir à l'ataraxie, le "plaisir en repos" de l'âme, savoir raisonner, et que donc l’émergence

Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges il voudrait arrêter le temps Jeter l'ancre un seul jour ? Ô lac ! l'année à peine a fini sa carrière, le lac est un témoin de ce qu’est passé Et près des flots chéris qu'elle devait revoir, Regarde ! je viens seul m'asseoir sur cette pierre Où tu la vis s'asseoir ! Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes, Ainsi

et la façon de pensée ne cesse de changer. De grands hommes comme Platon, Descartes, Darwin ou Nietzsche ont révolutionné le monde grâce à leur façon de penser et leurs théories sur les comportements humains. Dans le texte qui suit, je vais parler des pours et des contres de différentes conceptions de l’homme. Il y aura la conception religieuse, scientifique et pour finir celle de Descartes et Nietzsche. Dans la deuxième partie de la dissertation, je vais présenter ma propre façon d’analyser notre

Avec ces multiples expériences d'accompagnement, j'ai fait l'expérience de l'importance de "la posture" et de "l'intention" de l'accompagnant, tout comme j'ai découvert l'importance de l'analyse de ses pratiques d'accompagnement avec un groupe de pairs. 2) Accompagner : "celui qui mange le pain avec " Accompagner: "se joindre à quelqu'un pour le suivre ou le guider" A l'inspiration de ces définitions, je considére que la plus riche des expériences d'accompagnement a été

SESSION 2012 Brevet d’Études Professionnelles « renové » FRANÇAIS L’usage de la calculatrice n’est pas autorisé. Le sujet comporte 4 pages numérotées de 1 à 4. Examen : BEP « rénové » Spécialité : toutes spécialités Durée : 1 h 30 Session 2012 Code : FIB-11-06 SUJET Épreuve : FRANÇAIS Coefficient : 3 Page 1/4 Objet d’étude : les philosophes des lumières et le combat contre l’injustice Document 1 Amnesty international est une association qui lutte contre les violations

Le bien est la valeur normative de la morale, avec comme opposé le mal. La détermination de ce qui est bien ou mal peut se faire dans le cadre des règles de civilité, de l'honneur, de l'utilité collective, de l'intérêt public, ou au contraire particulier. Ces différents ordres peuvent être en contradiction : ce qui est bien dans un domaine, peut ne pas l'être sur un autre plan; on parle alors soit de dilemme, soit de conflit d'intérêts. Au point de vue d'une philosophie, la signification et

qu'il lui est uni de façon à faire un tout avec elle. Pour Friedrich Hegel. Pour Hegel, la négation de l'immanence des choses précise davantage ces "choses" de même que "l'esprit absolu" est précisé par la médiation. Pour Nietzsche. Avec son assertion, « Dieu est mort », Nietzsche déclare que nous sommes laissés à nous-mêmes, que nous ne devons plus espérer ni découvrir une vérité transcendante et cachée, ni inventer une fin de l'histoire en édifiant une vérité transcendante et définitive. Pour Wittgentstein