Nietzsche Humain Trop Humain Chapitre Ix

du 23 février de la journaliste Edith Bouvier, blessée et bloquée à Homs depuis plus d’une semaine) 2 • EVENEMENT LIBÉRATION JEUDI 1ER MARS 2012 ÉDITORIAL Par PAUL QUINIO Entorse Chut, surtout, ne le répétez pas, en tout cas pas trop fort. Le candidat Nicolas Sarkozy renonce à l’une des mesures les plus emblématiques du quinquennat du président Nicolas Sarkozy : le nonrenouvellement d’un poste sur deux de fonctionnaires partant à la retraite. Dans toute la fonction publique ? On

pour qui le but final de la philo est de répondre à quatre questions essentielles, ce qui fait d’elle une épistémologie. 1. Que puis-je savoir ? on trouvera la réponse dans la Métaphysique. En fait, c’est la question de savoir jusqu’où la raison humaine peut aller dans la connaissance des premières causes de la Nature, donc quelle est sa capacité de questionnement et de réponse ? 2. Que dois-je faire ? La réponse se trouve dans la Morale puisqu’elle s’occupe de distinguer le bien du mal et donc

le titre "Éthique économique : fondements, chartes éthiques, justice", puisqu'il s'agissait là des trois thèmes retenus en 1995 : les fondements de l'éthique, les chartes éthiques des entreprises, et la justice dans la vie économique. Je ne saurais trop vous recommander leur lecture. Ces ouvrages sont, avec d'autres, présentés pour information et pour commande de ceux qui le souhaitent, sur une table que vous trouverez au fond de cette salle, grâce à l'appui de la Librairie de l'Université, que dirige

14 J ir.i = l-.1 GILLES DELEUZE AUTRES OUVRAGES DE GILLES DELEUZE En collaboration avec Carmelo Bene . SUPERPOSITIONS, 1979 ln lr '.r rt .< J u- O f- F{ augmentée, o\ éd. 1970 u NIETZSCHE, 1965 E BERGSONISME, 1966 IFFÉRENCE ET RÉPÉTITION, - U EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ, 1953 NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE, 1962 LA PHILOSOPHIE DE KANT, 1963 MARCEL PROUST ET LES SIGNES, 1964 cf* q{ F* Aux P. U. F. 1969 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977

caractères utilisée : Times, 12 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11’’ [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières] Édition complétée le 31 juillet 2005 à Chicoutimi, Québec. LOUIS LAVELLE — L’erreur de Narcisse TABLE DES 3 MATIÈRES CHAPITRE PREMIER. — L’erreur de Narcisse 1. L’aventure de Narcisse . — 2. La nymphe Écho. — 3. La fontaine ou la source. — 4. Le miroir et le tain. — 5. Le

Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration aux sciences sociales « éclairantes » et

Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11’’ Édition complétée le 31 juillet 2005 à Chicoutimi, Québec. [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières] LOUIS LAVELLE — L’erreur de Narcisse 3 TABLE DES MATIÈRES CHAPITRE PREMIER. — L’erreur de Narcisse 1. L’aventure de Narcisse . — 2. La nymphe Écho. — 3. La fontaine ou la source. — 4. Le miroir et le tain. — 5. Le passé et la mort. — 6.

aucune possibilité de sortir des règles- et la société contractuelle, telle la société civile des êtres humains, laquelle a un aspect naturel ou instinctif. Comme on le sait, les anciens philosophes considéraient la philosophie de la vie familiale comme une branche indépendante de la "sagesse pratique" et croyaient à l'existence d'une logique et d'un critère spécifique à cet aspect de la vie humaine. Ainsi, Platon, dans "La République", et Aristote, dans "La Politique", et Avicenne, dans "Al-Chifâ'"

intuitive et science, science munie en quelque sorte d’une tête » (Éthique à Nicomaque, VI, 7). Mais cette « sagesse », qui élève l’homme au-dessus de lui-même en le faisant accéder aux connaissances les plus détachées des contingences de l’existence humaine, n’est pas la « sagesse pratique » de celui qu’on appelle ordinairement un « sage » en raison de son art de vivre. Il faut donc distinguer sagesse théorique et sagesse pratique (la « prudence »). 50 Cours-PH00 de savoir et aux formes de «

éditeur. Ce texte pourrait passer pour un manifeste puisqu’il expose la conception de l’auteur sur la littérature engagée. Il y répond aux trois questions suivantes : Qu'est-ce qu'écrire ?, Pourquoi écrire ?, Pour qui écrit-on ? Dans le premier chapitre où il tente de répondre aux critiques de sa thèse de la nécessité de l’engagement de l’écrivain, l’auteur de La Nausée établit la différence essentielle entre l’œuvre littéraire et celles du musicien ou du peintre, à savoir la capacité de la première