Non directivité

les situations difficiles de toute nature Autour des situations de violence (1) : transformer les approches, séminaires / Domenica Brassel, Anne Douillard, Marc Lavigne, Marie-France Le Marec (IUFM pays de la Loire, 2000) Transformer la violence et non pas la maîtriser ou encore moins l'éradiquer. Chahuts : ordre et désordre dans l'institution éducative / Patrick Boumard, Jean-François Marchat (A.Colin, 1993) Les auteurs leur proposent d'explorer les différentes formes de chahut en interrogeant les

de faire entendre la voix du grand prédicateur baptiste contre les discriminations raciales et les inégalités sociales, d'introduire la vision d'un homme qui a cru à la communauté de tous les enfants de Dieu et d'encourager à suivre le chemin de la non-violence d'un prophète de la justice sociale et de la paix entre tous les hommes, indépendamment de leur couleur de peau. Découvrir et apprécier leur pertinence pour aujourd'hui est sans doute une étape indispensable dans le combat contre le racisme

ancien étudiant diplômé, et décident de ne pas retirer son titre à Martin Luther King. Comme beaucoup le savent, King s'est beaucoup inspiré des idées philosophiques de Gandhi. C'est principalement en 1950 qu'il a découvert ce dernier. Intéressé par la non-violence, il décide de se plonger dans les écrits de Gandhi, malgré sa rétissance pour l'efficacité de la pratique d'une telle philosophie aux Etats-Unis. Il se mariera plus tard, le 18 juin 1953, avec Coretta Scott, originaire comme lui du Sud, qui

Les parangons de la non-violence : Kenneth Kaunda 1) :Introduction  Bonjour, aujourd'hui nous allons vous présenter Kenneth Kaunda, notre parangon de la non-violence qui a été le premier président de la Zambie indépendante, libérant celle-ci du colonialisme Anglais de manière non-violente. Cet homme nous était, au début, totalement inconnu et c'est sans doute pour cela que nous l'avons choisi. La perspective de pouvoir étudier un personnage non-connu dont nous avions tout à apprendre

encore la suprématie de la « race blanche ». Sa première action marquante est l’organisation du boycott des bus de Montgomery qui durera plus d’un an, suite au refus de Rosa Parks de céder sa place à un blanc. Suite à cela, il étend son mouvement non-violent pour les droits des noirs à l’ensemble des Etats-Unis. En 1963, il participe à la marche vers Washington pour le travail et la liberté, lors de laquelle il prononce son fameux discours « I have a dream », qui favorisera le vote du Civil Rights

Compte Rendu TP Installation OXO TBSEN 04/11/2013 II) Préparation, première étude de la documentation : 2.1 : La version d'OXO est le Compact Edition. Les modules installés sont : CPU-3m : La carte CPU-3m, qui est compatible avec Alcatel OmniPCX Office 5.1, est également

ce qui, dans la plupart des cas, quand elle est utilisée contre un tierce se retournera contre lui-même sous forme de vengeance. Ainsi, en s’engageant dans la voie de la violence on s’engage dans un « chemin sans retour ». De plus, le chemin de la non-violence tel que prôné par Ghandi ou Nelson Mandela ont permis de grands avancements dans notre société et ont prouvés au monde entier que le pacifisme pouvait permettre de faire avancer les choses. En effet, Ghandi et Nelson Mandela ont tous deux

ségrégation raciale à l’école, ce qui fit débuter les mouvements. En 1963, plusieurs mouvements de contestation s’organisent (les places fixes dans les bus ne sont pas respectées par exemple), menés par Martin Luther King qui véhicule des idées de non-violence, de désobéissances civiles. Des manifestations, des marches, des sit-in sont organisés. Ils veulent l’intégration des Noirs dans les écoles et dans le marché du travail. De 1955 à 1960, le mouvement prend plus d’ampleur encore, les manifestations

d'une résistance individuelle à un gouvernement jugé injuste, est considéré comme à l'origine du concept contemporain de « non-violence ». Opposé à l'esclavagisme toute sa vie, faisant des conférences et militant contre les lois sur les esclaves évadés et capturés, louant le travail des abolitionnistes et surtout de John Brown, Thoreau propose une philosophie de résistance non violente qui influence des figures politiques, spirituelles ou littéraires telles que Léon Tolstoï, Mohandas Karamchand Gandhi et Martin

dans la désobéissance civile (grève des impôts, refus d’acheter des produits anglais) de 1930 à 1940. C’est la particularité de son combat : Il inaugure une nouvelle forme de lutte fondée sur la résistance passive. Il élabore sa doctrine de l'action non violente inspirée de plusieurs traditions religieuses. En 1942, il fait adopter par le Parti du Congrès (c’est l’un des principaux partis politiques indiens à revendiquer l’indépendance de l’Inde) la résolution « Quit India » (« les anglais hors d’Inde»)