Norbert Elias La Société Des Individus

La société et ses stratifications Groupes sociaux ou classes sociales ? À partir des années 80, la représentation jusqu’alors prégnante d’une société française structurée en classes sociales s’est défaite, le discours politique mais aussi les travaux sociologiques mettant en avant les bouleversements opérés au sein du monde ouvrier, l’individualisation des comportements et des trajectoires, la « moyennisation » de la société, ou encore l’importance revêtue par les clivages identitaires. Serge Bosc

faut entendre par expliquer la réalité sociale. Première conception, empruntée aux sciences expérimentales, qui se réclame du positivisme, qui assimile les faits sociaux à des réalités matériels, se refuse à prendre en compte la subjectivité des individus, explication causale, Modèle de la Causalité Matérielle (MCM). Deuxième conception, la spécificité des réalités sociales, les faits relèvent d'actions humaines, qui renonce à la réduire à une dimension matérielle, et qui cherche à comprendre le sens

sont soit des problèmes écologiques, soit des problèmes sociaux (terme de quartier sensible). A ce moment là on aborde la ville avec des jugements pré-établis : la ville serait un lieu de risque. Ce serait le lieu où se concentrent les maux de la société. Comme au XIXe siècle, au temps de l'hygiénisme, ces maux pourraient être réparés. On pourrait réparés ce qui est de l'ordre de la ségrégation sociale, de l'éclatement social afin de créer de la cohésion sociale. Ce qui nous intéresse dans cette

INTRODUCTION 3 CHAPITRE I - L’HOMME, CET ANIMAL SYMBOLIQUE 4 Fiche 1.1. L’homme est un animal symbolique 4 Le mensonge et la confiance 4 L’éducation de l’Homme 5 Fiche 1.2. La violence symbolique et la naturalisation de la culture 6 Sociétés traditionnelles et sociétés modernes 7 Fiche 1.3. L’histoire : mixte de traditions et de modernité 7 Statique et dynamique sociale : ethnologie et sociologie 7 L’histoire ou le changement social 8 Fiche 1.4. L’objet et le projet de la sociologie 8 CHAPITRE

de la société dirigée par un État-parti en une masse homogène et dépourvue d'initiative, et l'extermination des groupes humains qui sont censés entraver la réalisation de ce but. → La domination totalitaire tend à éliminer toute spontanéité humaine en général, c'est-à-dire toute liberté. Une société sans classes La particularité du système totalitaire réside en premier lieu dans le rapport nouveau qu'il instaure entre l'État et la société. Arendt va montrer que la société totalitaire

certains auteurs les distinguent. Il s'agit d'une discipline scientifique dont le but est de comprendre le fonctionnement politique des sociétés. Elle appartient aux sciences sociales et s'intéresse au fait politique (comme l'économie s'intéresse au fait économique). Qu'est-ce qu'une science sociale? Une science sociale est une science qui porte sur l'homme en société: comment agit-il? On saisit la principale difficulté, par opposition aux sciences "dures": l'homme a tendance à s'adapter selon les

. . . . . . . . . 6 1.2.2 Politiques agricoles et place des paysans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2 Aujourd’hui, ce n’est pas tant le problème de la production, mais de la consommation qui menace aujourd’hui la santé des individus et l’environnement, ce qui appelle à repenser le système alimentaire 10 2.1 Un modèle alimentaire socialement construit aux conséquences négatives . . . . . . . . . . . . 10 2.1.1 La construction sociale du régime alimentaire industriel . . . .

SOCIÉTÉ ET VIE POLITIQUE. Scribe : dans l’Egypte antique c’était un fonctionnaire chargé de la rédaction des actes administratifs, religieux ou juridiques. C’était des esclaves choisis par les subordonnés du pharaon. C’était une personne qui pratique l’écriture. Il fait des copies de ces textes. Il peut être assimilé à un copiste ou un écrivain public. Trois parties : 1 Domaine, objet et méthode des sciences du politique. 2 Les formes de la domination politique. 3 Délibérer, participer

d’autres processus : réalités sociologiques, économiques, historiques, représentations… C’était dire que les processus économiques, sociologiques et historiques prenaient forme dans l’espace et que l'espace était un « lieu » absolu où se réalisait la société. La réflexion prenait donc la forme d'une tautologie, puisque la définition de l'espace était celle d'un espace où se développait la réalité sociale. Un espace, qu'il soit celui des échanges économiques ou celui de la lutte des classes, est bien un

réguler les tensions inhérentes au fait de vivre en société : critère déterminant. Pour exercer cette régulation, il faut un pouvoir capable de concilier les intérêts de plusieurs groupes. Ex : crise de Guadeloupe : groupes opposés les uns aux autres pour des raisons économiques, historiques, et attendent de l’Etat qu’il gère ses tensions et les régulent. Pour que cette activité de régulation puisse exister, le politique tend à pacifier la société, doit garantir le respect de règles qui garantissent