Norbert Elias La Société Des Individus

Pour cet exposé nous avons étudié le premier chapitre du livre de Norbert Elias, Engagement et distanciation, qu'il a écrit en 1983 et qui a été traduit 10ans plus tard en français. Ce premier chapitre éponyme est une réflexion autour de la méthode de recherche scientifique des sciences sociales vu par N. Elias. Ça réflexion débute par la définition de la « méthode scientifique » qui est le point de départ de la méthode de recherche en science sociale. Pour lui la « méthode scientifique » est :

Les individus vie entre eux depuis la nuit des temps. Pour que ses individus puissent vivre ensemble il est fondamentale qu’un certain nombre de règles et de valeurs existent. Dans toute société il y a ce qu’on appelle le contrôle social, c’est-à-dire l’ensemble des moyens dont dispose une société pour que ses membres adoptent des conduites conformes aux règles prescrites, aux modelés établis, pour assurer la cohésion sociale. Dans la société d’aujourd’hui nous pouvons remarquer que ses normes

sont des faits relatifs à l’homme vivant en société. Si on veut donner une définition large des sciences sociale : les sciences sociales sont donc les sciences des Hommes en société. Ça veut dire qu’il y a des faits qui ne résultent que de la vie en société. Ce type d’approche renvoie à des réalités extrêmement diverses. Par exemple : ce qu’on appelle la civilisation occidentale c’est bel et bien un milieu sociale particulier qui influe sur les individus qui y vivent. Ce qui appartienne ou aspirent

Massification des activités facilité · Spectarisation des loisirs comme celle des pratiques sportives · Gout aventureux va se développer dans les loisirs traversé des déserts Des raisons « psychologique » :· Si pendant longtemps, la manière dont individu se définit ou est définit renvoie à son identité sociale ou professionnelle, depuis la fin du XXème siècle, cette définition est plutôt liée au loisir : je suis celui qui passe ses vacances comme ceci ou comme cela, qui Des raisons de nature philosophique

Une société sans conflit est-­‐elle souhaitable ? Laurence Hansen-Löve Sujet corrigé Prépa Sciences Po et HEC Une société sans conflit est-­‐elle souhaitable ? Introduction Le conflit (du latin conflictus, choc, de « confligere », se heurter), au sens large, est une opposition, voire un combat, une lutte. Même si ce type d’opposition n’est pas toujours violent, nous souhaitons le plus souvent l’éviter, car nous le jugeons douloureux et dangereux. Nous avons à l’esprit les conflits violents

Examen final de Sociologie Nous avons étudié précédemment, la notion de culture ainsi que des identités en Sociologie. La culture est une des éléments qui permet de distinguer une société d’une autre parce que toute société se réfère à une norme qui vont fixer les façons normal et anormale de se comporter. Cependant, les Identités, sont des volets subjectifs ou l’individu construit son identité à partir des ressources culturelles dont il dispose.

· « L’état est cette communauté humaine, qui a l’intérieur d’un territoire déterminé revendique pour elle-même et parvient à imposer le monopole de la violence légitime » Max Weber, Le savant et le politique· Loi de Wagner : « + la société se civilise, + l’Etat est dispendieux » Cad la dépense publique augmente + rapidement que le revenu national Explication : + de conflits entre les membres -> nécessite une + grande interventionCaractérisation des biens et services publics comme

instrumentale ; comme tous les moyens, elle a toujours besoin d’un guide et d’une justification pour atteindre le but qu’elle poursuit » (Arent 1965 : 55) Ce qui revient à dire que la violence a besoin d’une cause qui peut être liées à ce que les individus aspirent et estiment pouvoir atteindre, donc la privation peut engendrer un conflit qui est une causalité de la violence. Alessandro Pizzorno il différencie 3 types de conflits * Le conflit de reconnaissance de la propre identité (ethnie, langues)

celle de ce qui est considéré comme représentation objective du réel. Ils font ainsi l'économie d'une réflexion dont nous verrons qu'elle est pourtant nécessaire sur le statut de l'auteur de fiction et sur son rapport au réel, qu'il s'agisse de la société ou de la sociologie de son temps. Le deuxième choix permet de préciser le statut qui est implicitement assigné à l'auteur, mais d'une façon qui accentue le problème. Ce choix consiste à privilégier systématiquement le récit sur les éléments de discours

Société et vie politique Chapitre introductif Du fait social aux phénomènes politiques Introduction L’invention de la société et de l’individu moderne Qu’est-ce qu’un fait social? ou comment la société est envisagée par la sociologie française naissante. Vie sociale et vie politique et pourquoi cette distinction ? Plan détaillé du chapitre I. L’invention de la société et de l’individu occidental moderne L’invention de l’Homme occidental : cogito cartésien et rationalité calculatoire désaffectée