Nos Relations Avec Autrui Sont Elles Nécessairement Conflictuelles

les managers intuitifs, comme on n’identifie pas une constellation tant qu’on n’en a pas repéré la forme dans le ciel. Et puis soudain, le réseau apparaît. On s’aperçoit que certaines étoiles brillent plus que d’autres et sont comme reliées entre elles, et l’image devient évidence. Rien n’a bougé, les étoiles étaient présentes, à leur place depuis longtemps, formant une constellation pas encore nommée ; c’est notre regard qui a changé. Gageons que l’entreprise verra de même émerger un management

vraiment les managers intuitifs, comme on n’identifie pas une constellation tant qu’on n’en a pas repéré la forme dans le ciel. Et puis soudain, le réseau apparaît. On s’aperçoit que certaines étoiles brillent plus que d’autres et sont comme reliées entre elles, et l’image devient évidence. Rien n’a bougé, les étoiles étaient présentes, à leur place depuis longtemps, formant une constellation pas encore nommée ; c’est notre regard qui a changé. Gageons que l’entreprise verra de même émerger un management

possibles à cette différence : o traditionnellement on dit que la femme es moins criminelles que l’homme et cela sera du à la spécificité de la femme en tant qu’être humain ; elle serait plus sensible, lus compatissante, plus respectueuse du droit… Elles n’ont pas non plus la même force physique. o Si la criminalité des femmes est moins importante c’est qu’on la connaît moins c’est à dire que le chiffres noir de la criminalité des femmes est plus important que celui des hommes ; quantitativement

ont une commune destinée, même s’ils n’empruntent pas des chemins semblables. Or l'histoire, telle que l'historien nous la révèle, a-t-elle une signification profonde, une cohérence, un ordre, une direction ? Les tragédies de l’histoire ont-elles finalement servi à réaliser des progrès ? Peut-on vraiment diriger cette histoire, ou doit-on la subir comme une fatalité ? Cette notion d’un sens de l’histoire bute sur plusieurs difficultés. Le spectacle apparent de l'histoire (les

celle-ci, avec tous les outils de régulation à notre disposition, par la loi, le marché, l’éducation, la discussion, la mutualisation, la normalisation, etc. L’étape actuelle fondée sur des « démarches volontaires » nous semble donc une étape nécessairement transitoire vers une orientation des marchés et des sciences plus affirmée. Nous en apportons la justification au long de la réflexion. Quant au lecteur philosophe, il verra que nous nous rattachons à la tradition kantienne, raison pour laquelle

La Réflexion Politique Un article de Philosophie. DE LA SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social

opérations qu’ils mettent en place. Pour y arriver, il est indispensable de disposer d’une conception claire de l’ensemble des facteurs qui contribuent à l’élaboration et à la réalisation de ces comportements, mais de telles connaissances permettent-elles réellement aux praticiens d’influer sur les 2 3 Bazerman M.H. (2001), « Consumer Research for Consumers », Journal of Consumer Research, 27, March, p. 499-504. Tedlow R.S. (1997), L’audace et le marché, l’invention du marketing aux Etats-Unis,

opérations qu’ils mettent en place. Pour y arriver, il est indispensable de disposer d’une conception claire de l’ensemble des facteurs qui contribuent à l’élaboration et à la réalisation de ces comportements, mais de telles connaissances permettent-elles réellement aux praticiens d’influer sur les 2 Bazerman M.H. (2001), « Consumer Research for Consumers », Journal of Consumer Research, 27, March, p. 499-504. 3 Tedlow R.S. (1997), L’audace et le marché, l’invention du marketing aux Etats-Unis, Editions

Introduction A. Le problème du lien social La question du lien social est la question de savoir ce qui assure la cohésion de la société. Une société est un ensemble d’individus, et pour que le tout fonctionne, il faut que les parties s’accordent entre elles. La question fondamentale dans l’analyse de toute société est de comprendre comment se réalise cet accord entre le tout et les parties, par quel mécanisme les individus sont assujettis à un ensemble de lois et de règles qui rendent possible le fonctionnement

être reçues comme il le faudrait parce qu’elles se heurtent en tout homme à un ensemble de préjugés qui se ramènent tous finalement à un seul, un préjugé universel en quelque sorte. Et si ce préjugé est universel, c’est parce qu’il est naturel, nécessairement inscrit en chacun de nous dès sa naissance. Tout homme, en effet, naît à la fois conscient et ignorant : conscient de ses appétits, capable de savoir dans quelle direction le pousse la recherche de ce qui lui paraît bon, mais en même temps parfaitement