Notion Idée De Progrès Espagnol

1 à 4, Lévi-Strauss nous explique les différences entre culture et race alors que pour les chapitres 5,6,8,9,10, il se focalise sur les rapports histoire-progrès. Le chapitre 7 est, quant à lui, basé sur l'importance de la civilisation occidentale face au reste du monde. Cet essai est écrit selon une structure plutôt argumentative. Chaque idée est toujours développée de la même manière. A la question que se pose l'auteur, plusieurs exemples sont donnés puis finalement Lévi-Strauss entame une réflexion

préoccupations des peuples exotiques qui le conduisent à nier chez eux toute évolution, note encore Claude Lévi-Strauss. Ils ne sont pas dépourvus d'histoire, mais ils ne vont pas dans la même direction que nous; ils sont par exemple indifférents aux progrès techniques ou ne travaillent pas à constituer des empires. Henri Bergson, répondant en son temps à l'ethnologue Lucien Lévy-Bruhl, qui croyait en une différence radicale de mentalité entre le civilisé et le « sauvage », avait déjà remarqué que les

matérialiste. 3. Définition comme étude de la catalyxie Terme vient du grec signifiant « échange » Hayek :  « L’économie doit étudier l’ajustement mutuel de nombreuses économie individuelles sur un marché » Ici on voit apparaître la notion d’interaction entre les individus. Les institution sont alors définis comme le produit involontaire des actions humaines. Il faut préserver l’économie de l’intervention de l’état. 4. Définition comme science sociale Il faut tenir compte

transforme en hégémonie culturelle au XVIIIème siècle. Notion de classicisme qui naît comme une notion péjorative plus tard : par ceux qui contestent ce classicisme, notamment en Allemagne où essaye de se créer une littérature nationale, vont alimenter le romantisme française, 1815 sous la restauration, auteurs qui expliquent qu’il faut une littérature qui soit différente d’avant romantisme. A ce moment là que se forme l’idée qu’on a du classicisme : idée de contraintes, littérature faite pour des courtisans

ma propre pratique, et le livre, à mettre des mots sur ma pratique, chose que je n’ai jamais eu l’occasion de faire. Le contexte : j’étais en Espagne à cette époque là, et je devais enseigner le Français langue étrangère ( à domicile ), à des Espagnols( de tous ages et motivations différentes ), pour le compte d’une école de langues privée. Lorsque j’ai commencé, j’étais totalement « vierge » ; je n’avais aucune expérience, ni connaissances théoriques issues du champs de la formation ; une néophyte

sont limitées ? Epoque de l’émergence du sujet moderne. Les fondements de la culture européenne durant le XVI sont fondés sur un retour critique aux sources antiques et bibliques il s’agit d’essayer de faire aussi bien que les auteurs anciens : idée d’imitation. Erasme lance son mot d’ordre à tous les humanistes : retourner au source « ad fontes » , le grand défi c’est de renouer avec les auteurs antiques et de balayer tout ce qui s’est fait au moyen âge ( mythe d’une époque sombre et barbare

individuelle. Nous retrouvons le « principe de rationalité » de l’homme. EX : deux produits à prix différents sont proposés sur le marché. On va avoir envie de prendre celui qui est le moins cher. Dans ce paradigme libéral, il existe deux notions de libertés : 1. Dans un premier temps, la liberté positive : volonté/liberté de faire quelque chose. 2. Dans un second temps : la liberté négative : liberté contraignante. Le capitalisme, ce n’est pas l’absence de règles. Ainsi, la liberté n’est

description de ce qui existait au moment donné - Droit était assimilé à l’exégèse: commentaire d’un texte, plutôt à gauche. La science politique surtout après 1945 est apparu comme une méthodologie de gauche alors que le droit était apparu comme une idée de droite. La science politique est réquisitionné par l’école des sciences politique. On a un renouveau en 1945, le droit est aussi de la philosophie. 1ère partie Théorie Générale de l’Etat 2ième partie théorie général des régimes politiques

consommation à Paris, « le petit Dunkerque » p.13 L’homme se contentait de ce que la nature donnait, développe au XVIIe siècle des objets. Port de Dunkerque : idée de découvertes, d’échanges … Comment l’apparition du luxe modifie la société ? Quelles répercussions sur la population ? 1 : une nouvelle ère 2 : accroissement de l’inégalité sociale 3 : progrès sur le long terme. Plusieurs acteurs : les artisans. Diffusion de la mode, femmes achètent des choses dont elles n’ont pas vraiment besoin (bijoux …).

Introduction II Présentation de l'auteur et du livre A L'auteur B Le livre:RACE & HISTOIRE 1 Contexte historique 2 Structure de l'œuvre III Les thèses de l’auteur A L’ethnocentrisme B Race 1 Racisme 2 Cultures C Histoire 1 Notion de progrès et de hasard 2 Critères de comparaison IV Réflexion sur le thème Humain Inhumain ??? V Conclusion I Introduction Dans le cadre du thème de cette année proposée en F.H.S. : "l'Humain et l'Inhumain", nous avons décidé de porter notre