Nous Devons Pardonner Mais Pas Oublier

affirmation et condamnation. « ces faits » + subjonctif passé : hypothèse → tout les individus sont responsables. l.3 : « c'est » : présentatif, dégradation de la moralité → texte provoquant. 1er argument : il réfute l’efficacité, refus très net : « nous devons », « toute » → aucune justification n'est valable. l.5 : « méthodes » → démonstratif, il refuse d'utiliser la torture mais utilise le texte « on » → pronom indéfini : généralisation. l.6/7/8 : aboutis à l'anarchie + doctrine qui ne mène à rien

glisse tout dans le sac, tant que ça entre. Puis il descend, rouvre le coffre, prend l’ordinateur et le dépose au pied d’une benne. Il fait en sorte qu’il enne en équilibre sans tomber par terre. Il entreprend de re rer du coffre des objets inu les et oubliés. Un vieux sachet, la boîte d’un CD, trois cane es vides, un parapluie cassé, une boîte à chaussures, des piles périmées, une écharpe feutrée. Puis, avant que le sac ne déborde pour de bon, il se dirige vers les poubelles. J’y crois pas, regarde combien

J'ai pardonné des erreurs presque impardonnables, j'ai essayé de remplacer des personnes irremplaçables et oublier des personnes inoubliables. J'ai agi par impulsion, j'ai été déçue par des gens que j'en croyais incapable, mais j'ai déçu des gens aussi. J’ai ri quand il ne fallait pas. Je me suis fait des amis éternels. J'ai aimé, mais sans que ce soit réciproque. J’ai crié et sauté de tant de joies, j'ai vécu d'amour et fait des promesses éternelles, mais je me suis brisé le cœur, tant de fois.

Les erreurs, inévitables, ne sont jamais irréparables si on les reconnaît sans se décourager. On peut demander conseil pour se faire aider, partager avec d’autres parents, se tourner vers Dieu, source de toute paternité et de tout amour, et demander pardon. > La patience. Elle permet d’attendre dans la confiance que ce qui a été déposé par l’éducation familiale germe chez le jeune. 69 un exercice difficile ? La famille, une aventure pour la vie Le point de vue de l’Église Par Monseigneur

prisonnier des valeurs (surtt du christianisme). Mais l’esprit veut conquérir sa liberté et être maître =lion. Lion = figure nihiliste, détruit tt. L’esprit ne veut plus appeler ni dieu, ni maître. l’esprit se transforme en « je veux ». L’enfant est oubli, affirmation, renouveau, comme l’esprit qui doit bâtir un nouveau monde. Des hallucinés de l’arrière- monde Il ne faut plus croire aux choses célestes, qui sont des inventions, et des écarts, mais s’intéresser au sens de la terre. Nier le corps=nier

suis déjà levée. ISMÈNE: Moi non plus je n’ai pas dormi. J’ai bien pensé toute la nuit. Nous ne pouvons pas. ANTIGONE: Pourquoi? ISMÈNE: Il nous ferait mourir. ANTIGONE: Bien sûr. A chacun son rôle23. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer24 notre frère. C’est comme cela que ç’a été distribué. Qu’est-ce que tu veux que nous y fassions? ISMÈNE: Je ne veux pas mourir. ANTIGONE: Moi aussi j’aurais bien voulu ne pas mourir. ISMÈNE: Écoute, j’ai bien réfléchi. Je suis l’aînée

suis déjà levée. ISMÈNE: Moi non plus je n’ai pas dormi. J’ai bien pensé toute la nuit. Nous ne pouvons pas. ANTIGONE: Pourquoi? ISMÈNE: Il nous ferait mourir. ANTIGONE: Bien sûr. A chacun son rôle23. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer24 notre frère. C’est comme cela que ç’a été distribué. Qu’est-ce que tu veux que nous y fassions? ISMÈNE: Je ne veux pas mourir. ANTIGONE: Moi aussi j’aurais bien voulu ne pas mourir. ISMÈNE: Écoute, j’ai bien réfléchi. Je suis l’aînée

selon laquelle, à partir d'elle, et simplement parce qu'elle existe, nous sommes rachetés? Et de quel genre de certitude est-il question? La foi est espérance 2. Avant de nous consacrer à ces questions, aujourd'hui particulièrement fréquentes, nous devons écouter encore un peu plus attentivement le témoignage de la Bible sur l'espérance. De fait « espérance » est un mot central de la foi biblique – au point que, dans certains passages, les mots « foi » et « espérance » semblent interchangeables

Escriva de Balaguer de Rome depuis sa création en 2001. Il a collaboré activement et à divers niveaux, en Espagne et au niveau international, à plusieurs séminaires, conférences et symposiums sur divers thème de l’actualisation de la théologie ; sans oublier sa participation à la préparation des évènements d’Eglise tels que le Grand Jubilé de l’An 2000. 1 2 Nous avons travaillé avec la version espagnole : Ediciones RIAP, S.A., Madrid, 1984. Nous tenons ces données du lien virtuel : http://www.unav

qui venge son père il n’est point de forfaits, Et c’est vendre son sang que se rendre aux bienfaits. FULVIE Que besoin toutefois de passer pour ingrate ? Ne pouvez-vous haïr sans que la haine éclate ? Assez d’autres sans vous n’ont pas mis en oubli Par quelles cruautés son trône est établi : Tant de braves Romains, tant d’illustres victimes, Qu’à son ambition ont immolé ses crimes, Laissent à leurs enfants d’assez vives douleurs Pour venger votre perte en vengeant leurs malheurs. Beaucoup