Nous Devons Pardonner Mais Pas Oublier

des philosophes en leur faisant confondre le médium avec le principe, l'organe de la manifestation avec la source de cette manifestation. Or, comme nous sentons qu'il n'est pas une réalité qui ne cherche à s'étendre et à remplir sa mesure, nous devons plus que présumer que cette immensité d'objets qui nous environnent a une destination vaste et importante, savoir : de servir à promulguer des réalités, chacun selon leur genre et leur classe, ou si l'on veut, de déposer, de témoigner en faveur

coûte de l'argent, tu sais. GREGERS. — Et c'est mon père qui te l'a avancé ? HJALMAR. — Oui, mon ami. Mais comment se fait-il que tu l'ignores ? J'ai cru comprendre qu'il te l'avait écrit. GREGERS. — Il ne m'a jamais écrit que c'était lui. Il l'aura oublié. D'ailleurs nous n'échangeons que des lettres d'affaires. Ainsi, c'était mon père ! HJALMAR. — Oui, c'était lui. Il a toujours tenu à ce qu'on l'ignore. Mais c'était bien lui. Et c'est encore grâce à lui que j'ai pu me marier. Est-ce que tu le savais

ma pièce un jeu plaisant d'intrigue, où l'époux suborneur, contrarié, lassé, harassé, toujours arrêté dans ses vues, est obligé, trois fois dans cette journée, de tomber aux pieds de sa femme, qui, bonne, indulgente et sensible, finit par lui pardonner : c'est ce qu'elles font toujours. Qu'a donc cette mordité de blâmable, messieurs ? La trouvez-vous un peu badine pour le ton grave que je prends ? Accueillez-en une plus sévère qui blesse vos yeux dans l'ouvrage, quoique vous ne l'y cherchiez

conséquent on ne peut trouver la jouissance que là où les souvenirs sont exclus. Ce sont eux les fardeaux qui encombrent l'âme. Le conseil donné dans ce recueil de nouvelles est : « Mes enfants, ne regardez jamais en arrière, cela signifierait que nous ne devons jamais tolérer que l'avenir ploie sous le poids de la mémoire. » S'il faut éviter de regarder en arrière, c'est pour ne pas regretter, avoir quelque remord. L'être humain, s'il préfère prendre en compte sa vie passée, les actes qu'il aurait dû faire

quelles autres conséquences en déduirons-nous ? - Vous ne les trouvez-pas ?... Vous connaissez ma méthode... Appliquez-la ! - La seule conclusion évidente est que notre homme pratiquait la médecine à la ville avant de l'exercer à la campagne. - Nous devons aller plus loin dans nos suppositions. Suivez cette piste. À quelle occasion est-il le plus probable qu'on ait offert ce cadeau ? Quand les amis du docteur Mortimer se seraient-ils cotisés pour lui donner un souvenir ? Certainement au moment où il

perturbations de l'activité consciente ; ces faits échappent à la prévision, au contrôle et  volonté du sujet conscient. On citera :      - Les symptômes névrotiques      - Les comportements compulsifs ("T. O. C."[2])      - Les actes manqués (lapsus, oublis involontaires, pertes ou bris involontaires d'objets)      - Les rêves      - les mécanismes du souvenir et de l'oubli      - L'origine de nos fantasmes     INTRODUCTION : Préhistoire du concept.   Le concept d'inconscient apparaît très

L’indifférence à l’égard du don . — 4. Indifférence et désintéressement. — 5. Une indifférence de l’esprit, qui est la justice . — 6. Les événements les plus petits. — 7. Les différentes formes de l’oubli . — 8. L’oubli touj ours imparfait. — 9. Oubli et dépouillement. CHAPITRE VII. — La vocation et la destinée 1. Différence entre les esprits. — 2. Le génie propre. — 3. Du caractère à la vocation. — 4. Vocation de chaque individu et de chaque peuple. — 5. Discernement de la vocation. — 6. Le LOUIS

labeur pour être satisfaite. Car l'animal laborans, et non pas l'homme de métier, ni l'homme d'action, est le seul qui ait jamais demandé à être heureux ou cru que les mortels peuvent être heureux. 185 Dans notre évaluation de la richesse, nous devons nous poser la question de ce que cela signifie déjà de poser le problème en terme de richesse. Là-dessus Hannah Arendt est très détaillée et insistante (reprenant les analyses de Tocqueville dans l'Ancien régime et la révolution I.210-213). La richesse

d’amélioration .......................................................................24 L’organisation par les processus ................................................................................27 • Nous devons définir et choisir ce que nous entendons par « processus » ........27 • Nous devons définir et choisir l’échelle de lecture de nos processus ...............30 • La voix du client est le lien qui unit tous les processus de la chaîne ................31 Processus : les outils d’optimisation

cette oeuvre, le lecteur est grandement incité à changer son point de vue sur le monde, à retrouver celui qu'il avait dans son enfance, au moins durant le temps de la lecture. ceci est suggéré entre autres en deux endroits de la préface:" je demande pardon aux enfants d'avoir dédié ce livre à une grande personne." ceci nous incite à nous-mêmes nous considérer comme un enfant, et à adopter , au moins momentanément, le point de vue selon lequel les " grandes personnes" sont méprisables,"étranges", comme