Nouveaux philosophes

l'autonomie du sujet. La liberté s'oppose en général (ce n'est donc pas toujours le cas) au déterminisme, au fatalisme et à toute doctrine qui soutient la thèse de la nécessité du devenir. Le concept de liberté divise très schématiquement les philosophes en deux camps :

conférences du stoïcien Musonius Rufus, et sera par la suite affranchi. Devenu libre, Epictète décidera de se consacrer à des études de philosophie, notamment au stoïcisme. En 89 après JC, suite au décret de l’empereur romain Domitien contre les philosophes, Epictète devra quitter Rome pour se rendre à Nicopolis d’Epire, où Epictète ouvrira une école philosophique à grand succès. Sa méthode consistera à rechercher une vie heureuse et de plénitude, grâce à des enseignements sous la forme de discussions

pangloss et à martin : « Ce bon vieillard me paraît s'être fait un sort bien préférable à celui des six rois avec qui nous emberlificoter eu l'honneur de souper. -- Les grandeurs, dit pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin églon, roi des moabites, fut ennuyer par Aod ; absalon fut pendu par les obstacle et percé de ternaire dards ; le roi nadab, fils de jéroboam, fut tué par baaza ; le roi Éla, par zambri ; ochosias, par Jéhu ; athalia, par joïada ; les

une partie du dernier chapitre de Candide, le chapitre XXX écrit en 1759 par Voltaire. Les deux écrivains les plus connus Montesquieu et Voltaire sont de célèbres philosophes des lumières du XVIII° siècle. L’écrivain Fénelon qui a écrit Les aventures de Télémarque en 1699 à la fin du XVII° siècle, est aussi très certainement un philosophe des Lumières. La plus part de ces textes cherchent bien évidemment à nous dépayser, mais on chacun une autre visée à donner au lecteur, une visée se cachant derrière

Ainsi l’homme est capable de se passer de l’état de tutelle mais ni tient pas. Cependant certain essaie de ne plus être sous cette tutelle comme les philosophes car la philosophie nécessite de penser par soi-même. Selon Malebranche tous les hommes devraient penser par eux-mêmes. La philosophie c’est la quête du savoir ce qui signifie que le philosophe préfère avoir un esprit sage et de la connaissance des sciences que seulement la connaissance des sciences.

TD 7 : LE RAPPORTEUR PUBLIC NOTE DE SYNTHESE Eléments d’introduction : - Appellation du rapporteur public : fait suite à celle de Commissaire du gouvernement 1852. A l’origine, il y a la création par l’ordonnance du 12 mars 1831 du ministère public auprès du CE (DOC 7) - Fonction : la fonction initiale était de défendre l’administration et l’ordre public. Aujourd’hui cette fonction a totalement disparu et sa fonction actuelle est définie à l’article L. 7 du CJA (DOC 1) qui reprend

de l’erreur chez Pangloss - Pangloss = bavard → jusqu’à la fin du conte  Opposition à la modestie, la sobriété de Candide. - 1ère intervention : il parle comme un philosophe métaphysicien :  Il généralise → « Les grandeurs » = termes abstrait  Grille théorique sur la réalité → « Selon le rapport de tous les philosophes » - Érudition de Pangloss = humour de Voltaire  Lecteur abasourdie et noyé sous une avalanche de noms propres  Crescendo dans la rapidité = sorte de délire  Phases

Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se

Vous ne serez jamais plus intelligent qu'à présent ! » Pédagogue légendaire, le philosophe Alain (1868-1951) avait coutume, en s'adressant à ses élèves, de rappeler cette vérité. Chacun, demain, sera peut-être plus instruit ou plus habile, mais sa faculté de penser restera la même. Résultat : inutile d'attendre, pour réfléchir, c'est toujours maintenant ! La philosophie n'a pas à être soumise à des conditions d'âge, pas plus que de température ou de pression. Rappel utile quand on vient d'apprendre

passion. Le sage est en ce sens opposé au débauché dont la folie consiste précisément à céder à toutes les passions et ainsi à ne pas être maître de soi et à vivre d'une existence tout entière dévouée au corps. Diogène Laërce, Vies et opinions des philosophes, s. apr. J.-C. « Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre, elles reviennent. » Alain, Propos du 21 juin 1930. « Si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre toute médication, et qui par là est